שאל את הרב

  • הלכה
  • ציצית ישנה, קרועה ופסולה

חוטי הציצית נקרעו

undefined

כולל הלכה בית אל

כ"ו מרחשון תשפ"ג
שאלה
כמה חוטי ציצית שנקרעו פוסלים את הציצית?
תשובה
לכתחילה צריך שפתילי הציצית (הקשרים והפתילים) יהיו באורך של 30 ס"מ לאשכנזים, ו- 24 ס"מ לספרדים. כידוע ציצית עשויה מארבעה פתילים שמקופלים לשניים ויוצרים שמונה פתילים. במקרה שנקרע חוט אחד הציצית כשרה. במקרה שנקרע יותר מחוט אחד עיין בהרחבות. אם החוט נפסק לפני הקשר הראשון של הציצית, הציצית פסולה וצריך להורידה. הרחבות נחלקו הראשונים מה צריך להיות אורך ציצית לכתחילה. רא"ש – ארבעה גודלים. ר"ת – שנים עשר גודלים. השו"ע (יא, ה) הביא את שני הדעות וכתב שנוהגים כדעה של שנים עשר גודלים, ואם רוצה לעשות את הציצית ארוכה יותר רשאי. נחלקו האחרונים בשיעור של גודל. חזו"א – 2.5 ס"מ, וא"כ 12 גודלים הם 30 ס"מ. וגר"ח נאה – 2 ס"מ, ו-12 גודלים הם 24 ס"מ. הספרדים פוסקים כגר"ח נאה אף בדאורייתא, אך אשכנזים מחמירים כחוז"א בדאורייתא ולכן בציצית בעינן 30 ס"מ לכתחילה. נחלקו הראשונים בדין פתילי ציצית שנפסקו. רא"ש – אפילו אם נפסקו כל הפתילים אם נשאר בהם כדי עניבה (אפשר להקיף את כל הפתילים ולעשות קשר חלש שניתן להתירו ביד אחת) כשרים. כיוון שעושים את הציצית מפתילים כפולים, ומחצית מכל חוט נמצאת בצידי הקשר האחרון. אם נפסקו שני פתילים משני הצדדים ואין כל אחד מהם כדי עניבה הציצית פסולה. משום שחוששים שמא הם מחוט אחד שנפסק כולו. ר"ת – צריך שישארו 2 פתילים שלמים ובפתילים שנפסקו צריך שיהיה כדי עניבה. ולכן אם נפסקו שלושה פתילים אם הם מצד אחד כשר. כיוון שכשהכין את הציצית קשר כך שמחצית מכל חוט תהיה בצד אחד, כך שאין שני חצאים של אותו חוט באותו צד. אך אם כשקשר לא שמר ככל הפתילים של צד אחד יהיה התערבבו הפתילים ויש שני הפתילים אך אם לא נשמר שכל חצי מחוט יהיה בצד אחד של הקשר נפסקו שלושה חוטים חוששים שמא הם מחט אחד, והציצית פסולה מספק. השו"ע פסק כרא"ש וכתב שטוב לחשוש לסברת ר"ת כשאפשר. אך הרמ"א כתב שנוהגים כר"ת. וכתב בה"ל ("והלכה"), שהפמ"ג כתב שמותר לברך על ציצית שכשרה לדעת הרא"ש. אם א"א לעשות כדי עניבה משום שהפתילים עבים, משערים אם היו דקים היה אפשר לעשות עניבה וכשר. נחלקו הראשונים מהיכן צריך צריך שיהיה כדי עניבה. רש"י – מהפתילים שאחר הקשר (מהענף), ר"י – אפילו מהקשר עצמו (גדיל). פסק השו"ע שמנהג העולם כרש"י, אך כשלא אפשר (מ"ב: אין לו ציצית אחרת) ניתן לסמוך על ר"י. מ"ב: במקרה שסומך על ר"י אינו יכול לברך על הציצית. בברכה, הרב עדיאל קאפח
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il