- תורה, מחשבה ומוסר
- שאלות פרטיות בסוגיות שונות
פירוש המילה ’למיחוש’
שאלה
שלום כבוד הרב. אני יודע שהמילה למיחוש כוונתה לחשוש אך שקראתי בריטבא על מסכת כתובות דף מא עמוד ב דיבור המתחיל"
"אם לא הספיקה לעמוד בדין עד שמת האב הרי הם של עצמה" אני יכתוב את לשון הריטבא הקדוש:
פירש"י ז"ל דהאי לאו ממון הוא ורחמנא אמר והתנחלתם אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו ובתוספות הקשו על פירוש זה מה ענין והתנחלתם אותם לזה שאין הכתוב בא אלא למה שלא בא לאחר מיתת האב אבל זו שכבר נאנסה או שכבר נתפתה בחיי האב הרי כמעשה ידיה שעשתה בחיי אב שהוא של אחים וה"ל (למיחוש) טעמא משום דאין אדם מוריש קנס לבניו ותירצו משום דשאר קנסות אדם מוריש וכההיא דב"ק לפי וכו'. ופו אני חושב שהכוונה למיחוש היא אחרת רציתי לשאול מה הפירוש תודה רבה לרב.
תשובה
שלום
כפמ שציינת המחלה מיחוש מופיעה בסוגרים, ובחלק מהנוסחאות היא כלל לא מופיעה כיון שמדובר בטעות. לכן אין מקום לנסות ולמצוא הקשר למילה זו בקטע המדובר. כפי שציינת המילה מיחוש באופן כללי פירושה חשש ומכיון שאין למילה זו הבנה בקטע המדובר היא כנראה נכתבה בטעות על ידי המדפיס.
יום טוב
כיצד השוכר נשבע שהפרה מתה אצל השואל?
הרב משה מאיר אבינר | כ"א אדר א' תשפ"ב
זכירת יציאת מצרים
הרב חיים שרייבר | כ"ז אלול תשפ"ג

קידושין בימינו על ידי שליח
הרב עזריה אריאל | ו תשרי תשפ"ד

מסכת עירובין - שיתוף מבואות ועירוב חצירות
הרב יאיר וסרטיל | כ"ו מרחשון תשע"ב
הרב חיים שרייבר
ר"מ בישיבת בית אל ובישיבת בני צבי .
כלים כשרים- המשך
ה טבת תשע"ד
הכשר לפסח של פלטה עם משטח זכוכית
ה אדר ב' תשע"ד
התחלת קבלת שבת ממזמור לדוד
ט טבת תשע"ד
גמרא בבא מציעא דף לג ע"ב
י"א ניסן תשע"ד
למה לא נוטלים לולב בשבת?
הרב רואי מרגלית | כ"א אדר ב' תשס"ג

בניית פרגולה כך שתהיה כשרה לסוכה
הרב שמואל אריאל | ו אב תשע"ו

האם בימינו יש ליטול לולב ביום טוב שחל בשבת?
הרב שמואל אריאל | כ"ג תשרי תשפ"א

בניית פרגולה כך שתהיה כשרה לסוכה
הרב שמואל אריאל | ו אב תשע"ו

אכילה בתשיעי - ערב יום כיפור והשלכותיה
הרב עזריה אריאל | י"א תשרי תשפ"ד

זמן סיום מסכת לעילוי נשמת נפטר
הרב יצחק בן יוסף | ט תשרי תשפ"ד

אזכרה לנפטרת בשמחת תורה
הרב יצחק בן יוסף | ט תשרי תשפ"ד
