שאלת המשך

1.לא הבנתי עדיין למה להמשיך מנהג זה, בפרט שכידוע כל סדרי התפילה מכוונים על פי סודות נסתרים, ואנחנו משתדלים לא להוסיף ללא מקורות ברורים? 2.נדמה לי שאצל עדות המזרח, גם החוגגים את יום העצמאות, כגון יוצאי מרוקו, פחות נפוץ לומר פסוד"ז של שבת 3. האם ל"מנהג רוב בתי הכנסת הציוניים" יש תוקף הלכתי?

שלום רב אני נותן אמון למהגי ישראל. מנהג לא חייב להיות מנהג של כלל האומה אלא גם מנהג של קהילות מסוימות. כשישראל נוהגים גם אם זה בא בהיתערותא דלתתא ה"עמך" אם הרבנים מאמצים זאת זה נחשב כמנהג. נכון שאנו לא מקובלים ולא יכולים לשנות סדרי תפלה. אולם גם המקובלים מאמצים מנהגי ישראל ומסבירים אותם. גם בין המקובלים יש מחלוקות על נוסחי התפלה. ידוע שהאר"י הקדוש כתב את כוונותיו על נוסח ספרד. אולם את כל הכונוות ניתן גם לכווין גם בנוסח אשכנז. הגר"א התפלל בנוסח אשכנז. נראה לי שהמנהגים של יום העצמאות אינם תלויים בספרדים ואשכנזים משום שרוב הקהילות שלו מעורבות מכל העדות ובימי העצמאות רגילים להתפלל ביחד. כל טוב