אנחנו עמותת בית כנסת מזה 25 שנה. כל השנים התפללנו בכיתה בבית ספר סמוך עד שזיכנו הקב"ה ולפני כשנתיים העמדנו בניין לתפארת - והכל מכספי הציבור שקל לשקל. במהלך כל השנים היו מכהנים בוועד בית הכנסת מחברי הקהילה (שהיו בד"כ מתחלפים בינהם כיו"ר וחברי הוועד) במהלך השנים האחרונות נוצרו מחלוקות קשות - עד כדי ניבולי פה קשים ואפילו כמעט אלימות פיזית - התנהלות כספית חוקית אך בלתי נכונה והגיונית מבחינה עסקית וכלכלית בבניה ובצרכי הקהל - והקהל שלא יכל לסבול את העניינים המתסכלים ערך בבחירות (שנערכות אחת לשנתיים ממילא) והחליף את כל חברי הוועד הוותיק (שכלל לא התמודדו , כנראה, הפעם מחמת הבושה שלא יקבלו אף לא קול אחד). בבחירות שנערכו לפני כשלושה שבועות נבחרנו כוועד חדש 5 חברים חדשים (וצעירים) ושני חברי וועדת ביקורת. כל סמכויות הוועד הקודם ניטלו מהם בהסכמה ואנחנו מנהלים את בית הכנסת. (סליחה על ההקדמה הארוכה) אך, הבעיה היא: שאחד מחברי הוועד ובתקופות שונות גם היו"ר (לא האחרון שבהם) היה גם החזן הראשי ומחלק התפילות, דרשן קורא בתורה וכד’ (יחד עם עוד צוות חזנים - שאני בניהם) - יש לציין שהוא אינו רב בית הכנסת (אין כזה). כאמור, הוועד, בדין -החל לנהל את כל ענייני בית הכנסת - ובכלל זה את התפילות וחלוקתם לחזנים השונים (בשינויים ותיקוני אפליה שהצהרנו עליהם לפני הבחירות) החזן הראשי, שאינו כבר חבר בוועד, לא מוכן לקבל את מרות הוועד כמחלקי התפילות ובשבילו זו "השפלה" שמישהו אחר יזמין אותו לעלות לתיבה ובמיוחד אני מ"צעירותי" כבן 35! אני רוצה לציין דבר חשוב ביותר- שאין בכוונתינו לפגוע באף תפקיד ביצועי של אותו אדם (קורא בתורה, דרשת ליל שבת, תפילות בסבב) אלא רק ליטול ממנו כמו לאחרים את ניהול סדר התפילות. אשמח אם הרב יאמר לנו האם אנו נוהגים בצדק בעניין זה - ואותו חבר, עושה "פרובוקציות מיותרות" רובו של הקהל תומך בנו אני נבחרתי ליו"ר ההנהלה ברוב של 75% מהקולות.

גדול השלום ושנאוי המחלוקת, "בקש שלום ורדפהו", ואמרו חז"ל בקשהו לאוהבך ורדפהו עם שונאך... בקשהו לעצמך ורדפהו לאחרים... לומר שאל יתייאש האדם בדעתו לחשוב שלא יוכל להשלים אלא ירדוף אחר השלום היום וגם למחר... עד שיגיעהו (שמירת הלשון). לכן, מן הראוי, קודם כל לנהוג בדרך השלום ולהגיע לפשרה עם אותו אדם כגון לסכם איתו מראש חלוקת תפקידים או לצרף אותו לוועד לתפקיד מוגדר. לעניין עיקר הדין, אין ליטול מאדם מצווה שהחזיק בה (שולחן ערוך, אורח חיים קנ"ג, כ"ב, שולחן ערוך, חושן משפט, קמ"ט, ל"א ברמ"א).לכן, אסור להעביר את החזן מכל המצוות שהחזיק בהם דהיינו לדרוש בערב שבת ולקרוא בתורה וכו'.אמנם גבאות אינה נחשבת למצוה שיש עליה חזקה אלא תפקיד שהדרך לבוחרו כל זמן מסוים, ובזה מותר ליטול התפקיד ולהעבירו לאחר. לכן, אם המציאות כפי שהוצגה, נהגתם על פי עיקר הדין כשורה, אך מן הראוי, כפי שהקדמנו, להגיע לפשרה מוסכמת ואם יש צורך - לערב גורם נוסף שיעזור בכך. מקורות: פתחי חושן חלק ג' עמוד ר"ס, משפטי התורה חלק ג' עמוד קצ"א הרב אריה הלברשטט