- מדורים
- הרב עובדיה יוסף
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שירה קופרמן ז"ל
תְּשׁוּבַת חֲלוֹם
יֶשְׁנָם כָּאֵלּוּ שֶׁזּוֹכִים לִתְשׁוּבוֹת עַל שְׁאֵלוֹתֵיהֶם בַּתּוֹרָה בְּעֵת שְׁנָתָם. כֵּיצַד מַגִּיעִים לִידֵי כָּךְ? כַּאֲשֶׁר מִתְיַגְּעִים בַּתּוֹרָה בַּשָּׁעוֹת בָּהֶן עֵרִים, הַדָּבָר מַשְׁפִּיעַ עַל זְמַן הַשֵּׁנָה, שֶׁהִיא "א אִידִישֶׁער שֶׁלְּעָפָן (=שֵׁנָה יְהוּדִית)" (הָרַבִּי מִלּוּבָּבִיץ, סִפּוּרִים וְהוֹרָאוֹת עמ' 230)
סִפֵּר הָרִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הַגָּאוֹן הָרַב יִצְחָק יוֹסֵף שְׁלִיטָ"א עַל אָבִיו הַגָּאוֹן הָרַב עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל:
הָיָה זֶה כְּבָר לְאַחַר סֵדֶר הַלִּמּוּד הָרָגִיל שֶׁל הָרַב עוֹבַדְיָה יוֹסֵף. הַשָּׁעָה הָיְתָה שְׁעַת לַיְלָה מְאֻחֶרֶת וְהָרַב נִרְדַּם בְּטֶרֶם מָצָא תְּשׁוּבָה לַשְּׁאֵלָה שֶׁהִטְרִידָה אֶת מְנוּחָתוֹ וְנוֹגַעַת לְעִנְיַן פְּתִיחַת דֶּלֶת חַשְׁמַלִּית בְּשַׁבָּת.
לְפֶתַע הֵקִיץ הָרַב מִשְׁנָתוֹ וְנִזְכַּר בַּחֲלוֹם אוֹתוֹ חָלַם לִפְנֵי רְגָעִים אֲחָדִים. בַּחֲלוֹמוֹ נֶאֱמַר לוֹ שֶׁהַפִּתְרוֹן לִשְׁאֵלָתוֹ נִמְצָא בַּסֵּפֶר שֶׁנִּמְצָא בַּסִּפְרִיָּה שֶׁלּוֹ. סֵפֶר זֶה נִמְצָא בַּמַּדָּף הַשְּׁלִישִׁי. בַּחֲלוֹם אַף נֶאֱמַר לוֹ שֶׁזֶּהוּ הַסֵּפֶר הַשְּׁמִינִי מִצַּד שְׂמֹאל. לְרֶגַע הִרְהֵר בַּחֲלוֹם הַמּוּזָר, אַךְ לְאַחַר מִכֵּן קָם, נָטַל אֶת יָדָיו וּמִהֵר לָגֶשֶׁת לַמַּדָּף עָלָיו חָלַם. הָרַב סָפַר שְׁמוֹנָה סְפָרִים וְהוֹצִיא בְּשִׂמְחָה אֶת הַסֵּפֶר. כְּשֶׁהִסְתַּכֵּל בַּסֵּפֶר רָאָה שֶׁזֶּהוּ סֵפֶר "חַיֵּי אָדָם". סֵפֶר זֶה נִכְתַּב לִפְנֵי יוֹתֵר מִמָּאתַיִם שָׁנָה, וּוַדַּאי לֹא עָסַק בִּשְׁאֵלָה הִלְכָתִית הַנּוֹגַעַת בְּדִינֵי חַשְׁמַל בְּשַׁבָּת. בְּצַעַר רַב מִלְמֵל לְעַצְמוֹ "חֲלוֹמוֹת הַשָּׁוְא יְדַבְּרוּ" וְנִגַּשׁ לְהַחֲזִיר אֶת הַסֵּפֶר "חַיֵּי אָדָם" לִמְקוֹמוֹ. נִסָּה הָרַב לְהַחֲזִיר אֶת הַסֵּפֶר לִמְקוֹמוֹ אַךְ לֹא הִצְלִיחַ! דָּחַף עוֹד קְצָת, וְלֹא הִצְלִיחַ לְהַכְנִיסוֹ לִמְקוֹמוֹ. הִסְתַּכֵּל הָרַב בַּמַּדָּף וּלְפֶתַע שָׁם לִבּוֹ לְסֵפֶר אַחַר הַמֻּנָּח מֵאֲחוֹרֵי מְקוֹמוֹ שֶׁל הַסֵּפֶר "חַיֵּי אָדָם". הוֹצִיא הָרַב בִּזְרִיזוּת אֶת הַסֵּפֶר מֵהַמַּדָּף וּמָה רַבָּה הָיְתָה תַּדְהֵמָתוֹ! לַסֵּפֶר הָיְתָה כְּרִיכָה כְּחֻלָּה וְיָפָה וּבְאוֹתִיּוֹת זְהֻבּוֹת הָיָה רָשׁוּם עָלָיו "לֵב אַבְרָהָם". הָרַב מִהֵר לִפְתֹּחַ אֶת הַסֵּפֶר, וְכַאֲשֶׁר פְּתָחוֹ מָצָא מִיָּד תְּשׁוּבָה לַבְּעָיָה הַהִלְכָתִית בָּהּ דָּן לִפְנֵי שָׁעוֹת אַחָדוֹת. מִיָּד שָׂמַח הָרַב שִׂמְחָה גְּדוֹלָה וְהוֹדָה לקב"ה עַל הַפִּתְרוֹן שֶׁשָּׁלַח לוֹ בִּזְמַן שְׁנָתוֹ.
כְּשֶׁשָּׁמַע זֹאת בְּנוֹ, הַגָּאוֹן הָרַב יִצְחָק יוֹסֵף, לְאַחַר הַהִתְפַּעֲלוּת מֵהַסִּפּוּר, שָׁאַל אֶת אָבִיו: הַאִם נִתָּן לָצֵאת יְדֵי חוֹבַת מִצְוַת לִמּוּד תּוֹרָה בַּחֲלוֹם?
תְּשׁוּבַת הַגָּאוֹן הָרַב עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל:
מָה הַנָּפְקָא מִנָּה (מָה יוֹצֵא לָנוּ לְמַעֲשֶׂה מֵהַחֲקִירָה הַזֹּאת)? תַּגִּיד שֶׁמְּקַיֵּם מִצְוָה.
הִסְבִּיר הַגָּאוֹן הָרַב יִצְחָק יוֹסֵף שְׁלִיטָ"א אֶת דִּבְרֵי אָבִיו: הָרַב שְׁלֹמֹה זַלְמָן אוֹיֶרְבָּךְ זצ"ל (הֲלִיכוֹת שְׁלֹמֹה סֻכּוֹת, פֶּרֶק ט', סְעִיף י"ז) פָּסַק שֶׁבְּחַג הַסֻּכּוֹת, כַּאֲשֶׁר נוֹצַר מַצָּב שֶׁאֵין מַסְפִּיק מָקוֹם לְכֻלָּם לִישֹׁן בַּסֻּכָּה, וְאֵין בְּרֵרָה אַחֶרֶת, מֻתָּר לְהוֹצִיא מִישֶׁהוּ שֶׁכְּבָר יָשֵׁן בַּסֻּכָּה אֶל מִחוּץ לַסֻּכָּה. הַסִּבָּה לְכָךְ הִיא שֶׁכָּרֶגַע אָדָם זֶה יָשֵׁן, וְכַאֲשֶׁר הוּא יָשֵׁן אֵין בּוֹ דַּעַת וּמִמֵּילָא הוּא פָּטוּר כָּרֶגַע מִכָּל הַמִּצְווֹת. לְפִיכָךְ עָדִיף לְהוֹצִיא אֶת אוֹתוֹ אֶחָד שֶׁיָּשֵׁן, וּבִמְקוֹמוֹ יִכָּנֵס אָדָם הַמְּחֻיָּב לִישֹׁן בַּסֻּכָּה.
לְעֻמָּתוֹ סָבוּר מָרָן אַבָּא זצוק"ל שֶׁאָסוּר לְהוֹצִיא יָשֵׁן אֶל מִחוּץ לַסֻּכָּה גַּם כַּאֲשֶׁר אֵין מָקוֹם לְכֻלָּם לִישֹׁן בָּהּ.. הַסִּבָּה לְכָךְ הִיא שֶׁגַּם מִי שֶׁיָּשֵׁן חַיָּב בְּמִצְווֹת. (וְהוֹכִיחַ זֹאת מֵהַשֻּׁלְחָן עָרוּךְ סִימָן ס"ג, ס"ה שֶׁאִם אָדָם יָשָׁן יֵשׁ לְהָעִיר אוֹתוֹ עַד שֶׁיִּקְרָא פָּסוּק רִאשׁוֹן). כֵּיוָן שֶׁלְּדַעַת אָבִי זצוק"ל שֶׁאָדָם שֶׁיָּשֵׁן חַיָּב בְּמִצְווֹת, לְפִיכָךְ אִם הוּא חוֹלֵם דִּבְרֵי תּוֹרָה הוּא זוֹכֶה לְקַיֵּם אֶת מִצְוַת תַּלְמוּד תּוֹרָה. וְאִם אֲנַחְנוּ נִפְסֹק בָּאָרֶץ שֶׁמִּי שֶׁחוֹלֵם מְקַיֵּם מִצְווֹת תַּלְמוּד תּוֹרָה , הקב"ה יְקַיֵּם אֶת פְּסַק הַהֲלָכָה שֶׁלָּנוּ בַּשָּׁמַיִם וְיִתֵּן לוֹ שָׂכָר כִּמְקַיֵּם מִצְוָה.
לְסִכּוּם: הַחוֹלֵם דִּבְרֵי תּוֹרָה קִיֵּם מִצְוַת תַּלְמוּד תּוֹרָה.
סִפֵּר הָרִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הַגָּאוֹן הָרַב יִצְחָק יוֹסֵף שְׁלִיטָ"א עַל אָבִיו הַגָּאוֹן הָרַב עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל:
הָיָה זֶה כְּבָר לְאַחַר סֵדֶר הַלִּמּוּד הָרָגִיל שֶׁל הָרַב עוֹבַדְיָה יוֹסֵף. הַשָּׁעָה הָיְתָה שְׁעַת לַיְלָה מְאֻחֶרֶת וְהָרַב נִרְדַּם בְּטֶרֶם מָצָא תְּשׁוּבָה לַשְּׁאֵלָה שֶׁהִטְרִידָה אֶת מְנוּחָתוֹ וְנוֹגַעַת לְעִנְיַן פְּתִיחַת דֶּלֶת חַשְׁמַלִּית בְּשַׁבָּת.
לְפֶתַע הֵקִיץ הָרַב מִשְׁנָתוֹ וְנִזְכַּר בַּחֲלוֹם אוֹתוֹ חָלַם לִפְנֵי רְגָעִים אֲחָדִים. בַּחֲלוֹמוֹ נֶאֱמַר לוֹ שֶׁהַפִּתְרוֹן לִשְׁאֵלָתוֹ נִמְצָא בַּסֵּפֶר שֶׁנִּמְצָא בַּסִּפְרִיָּה שֶׁלּוֹ. סֵפֶר זֶה נִמְצָא בַּמַּדָּף הַשְּׁלִישִׁי. בַּחֲלוֹם אַף נֶאֱמַר לוֹ שֶׁזֶּהוּ הַסֵּפֶר הַשְּׁמִינִי מִצַּד שְׂמֹאל. לְרֶגַע הִרְהֵר בַּחֲלוֹם הַמּוּזָר, אַךְ לְאַחַר מִכֵּן קָם, נָטַל אֶת יָדָיו וּמִהֵר לָגֶשֶׁת לַמַּדָּף עָלָיו חָלַם. הָרַב סָפַר שְׁמוֹנָה סְפָרִים וְהוֹצִיא בְּשִׂמְחָה אֶת הַסֵּפֶר. כְּשֶׁהִסְתַּכֵּל בַּסֵּפֶר רָאָה שֶׁזֶּהוּ סֵפֶר "חַיֵּי אָדָם". סֵפֶר זֶה נִכְתַּב לִפְנֵי יוֹתֵר מִמָּאתַיִם שָׁנָה, וּוַדַּאי לֹא עָסַק בִּשְׁאֵלָה הִלְכָתִית הַנּוֹגַעַת בְּדִינֵי חַשְׁמַל בְּשַׁבָּת. בְּצַעַר רַב מִלְמֵל לְעַצְמוֹ "חֲלוֹמוֹת הַשָּׁוְא יְדַבְּרוּ" וְנִגַּשׁ לְהַחֲזִיר אֶת הַסֵּפֶר "חַיֵּי אָדָם" לִמְקוֹמוֹ. נִסָּה הָרַב לְהַחֲזִיר אֶת הַסֵּפֶר לִמְקוֹמוֹ אַךְ לֹא הִצְלִיחַ! דָּחַף עוֹד קְצָת, וְלֹא הִצְלִיחַ לְהַכְנִיסוֹ לִמְקוֹמוֹ. הִסְתַּכֵּל הָרַב בַּמַּדָּף וּלְפֶתַע שָׁם לִבּוֹ לְסֵפֶר אַחַר הַמֻּנָּח מֵאֲחוֹרֵי מְקוֹמוֹ שֶׁל הַסֵּפֶר "חַיֵּי אָדָם". הוֹצִיא הָרַב בִּזְרִיזוּת אֶת הַסֵּפֶר מֵהַמַּדָּף וּמָה רַבָּה הָיְתָה תַּדְהֵמָתוֹ! לַסֵּפֶר הָיְתָה כְּרִיכָה כְּחֻלָּה וְיָפָה וּבְאוֹתִיּוֹת זְהֻבּוֹת הָיָה רָשׁוּם עָלָיו "לֵב אַבְרָהָם". הָרַב מִהֵר לִפְתֹּחַ אֶת הַסֵּפֶר, וְכַאֲשֶׁר פְּתָחוֹ מָצָא מִיָּד תְּשׁוּבָה לַבְּעָיָה הַהִלְכָתִית בָּהּ דָּן לִפְנֵי שָׁעוֹת אַחָדוֹת. מִיָּד שָׂמַח הָרַב שִׂמְחָה גְּדוֹלָה וְהוֹדָה לקב"ה עַל הַפִּתְרוֹן שֶׁשָּׁלַח לוֹ בִּזְמַן שְׁנָתוֹ.
כְּשֶׁשָּׁמַע זֹאת בְּנוֹ, הַגָּאוֹן הָרַב יִצְחָק יוֹסֵף, לְאַחַר הַהִתְפַּעֲלוּת מֵהַסִּפּוּר, שָׁאַל אֶת אָבִיו: הַאִם נִתָּן לָצֵאת יְדֵי חוֹבַת מִצְוַת לִמּוּד תּוֹרָה בַּחֲלוֹם?
תְּשׁוּבַת הַגָּאוֹן הָרַב עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל:
מָה הַנָּפְקָא מִנָּה (מָה יוֹצֵא לָנוּ לְמַעֲשֶׂה מֵהַחֲקִירָה הַזֹּאת)? תַּגִּיד שֶׁמְּקַיֵּם מִצְוָה.
הִסְבִּיר הַגָּאוֹן הָרַב יִצְחָק יוֹסֵף שְׁלִיטָ"א אֶת דִּבְרֵי אָבִיו: הָרַב שְׁלֹמֹה זַלְמָן אוֹיֶרְבָּךְ זצ"ל (הֲלִיכוֹת שְׁלֹמֹה סֻכּוֹת, פֶּרֶק ט', סְעִיף י"ז) פָּסַק שֶׁבְּחַג הַסֻּכּוֹת, כַּאֲשֶׁר נוֹצַר מַצָּב שֶׁאֵין מַסְפִּיק מָקוֹם לְכֻלָּם לִישֹׁן בַּסֻּכָּה, וְאֵין בְּרֵרָה אַחֶרֶת, מֻתָּר לְהוֹצִיא מִישֶׁהוּ שֶׁכְּבָר יָשֵׁן בַּסֻּכָּה אֶל מִחוּץ לַסֻּכָּה. הַסִּבָּה לְכָךְ הִיא שֶׁכָּרֶגַע אָדָם זֶה יָשֵׁן, וְכַאֲשֶׁר הוּא יָשֵׁן אֵין בּוֹ דַּעַת וּמִמֵּילָא הוּא פָּטוּר כָּרֶגַע מִכָּל הַמִּצְווֹת. לְפִיכָךְ עָדִיף לְהוֹצִיא אֶת אוֹתוֹ אֶחָד שֶׁיָּשֵׁן, וּבִמְקוֹמוֹ יִכָּנֵס אָדָם הַמְּחֻיָּב לִישֹׁן בַּסֻּכָּה.
לְעֻמָּתוֹ סָבוּר מָרָן אַבָּא זצוק"ל שֶׁאָסוּר לְהוֹצִיא יָשֵׁן אֶל מִחוּץ לַסֻּכָּה גַּם כַּאֲשֶׁר אֵין מָקוֹם לְכֻלָּם לִישֹׁן בָּהּ.. הַסִּבָּה לְכָךְ הִיא שֶׁגַּם מִי שֶׁיָּשֵׁן חַיָּב בְּמִצְווֹת. (וְהוֹכִיחַ זֹאת מֵהַשֻּׁלְחָן עָרוּךְ סִימָן ס"ג, ס"ה שֶׁאִם אָדָם יָשָׁן יֵשׁ לְהָעִיר אוֹתוֹ עַד שֶׁיִּקְרָא פָּסוּק רִאשׁוֹן). כֵּיוָן שֶׁלְּדַעַת אָבִי זצוק"ל שֶׁאָדָם שֶׁיָּשֵׁן חַיָּב בְּמִצְווֹת, לְפִיכָךְ אִם הוּא חוֹלֵם דִּבְרֵי תּוֹרָה הוּא זוֹכֶה לְקַיֵּם אֶת מִצְוַת תַּלְמוּד תּוֹרָה. וְאִם אֲנַחְנוּ נִפְסֹק בָּאָרֶץ שֶׁמִּי שֶׁחוֹלֵם מְקַיֵּם מִצְווֹת תַּלְמוּד תּוֹרָה , הקב"ה יְקַיֵּם אֶת פְּסַק הַהֲלָכָה שֶׁלָּנוּ בַּשָּׁמַיִם וְיִתֵּן לוֹ שָׂכָר כִּמְקַיֵּם מִצְוָה.
לְסִכּוּם: הַחוֹלֵם דִּבְרֵי תּוֹרָה קִיֵּם מִצְוַת תַּלְמוּד תּוֹרָה.

מסירות נפש מדור לדור
עודד מזרחי | חשוון תשע"ו
לזכרו של הרב עבדיה זצ"ל
הרב דב בערל וויין | תשע"ד
"וירוממוהו בקהל עם ובמושב זקנים יהללוהו"
הספד באזכרה במלאות השבעה לרב עובדיה יוסף זצ"ל
הראשל"צ הרב שלמה משה עמאר | ט' חשוון תשע"ד
מי האיר ממזרח צדק יקראהו לרגליו
הספד באזכרה במלאות השבעה לרב עובדיה יוסף זצ"ל
הרב בן ציון מוצפי | ט' חשוון תשע"ד
הרב דניאל קירש
הרב דניאל קירש בוגר ישיבת מרכז הרב. כיום רב ומשיב ביישוב קדומים.
לאיזה משפחה עדיף לעזור?
תשרי תשע"ט
הדיבור הפזיז
כא כסלו תשע"ט
גַּלַּאי הַהַעְתָּקוֹת
איר תשפ
אדם אינו בעלים על הצל שלו.
תמוז תשפ
נס חנוכה בעולם שכלי ?
הסוד שמאחורי חגיגות פורים בעיר ירושלים
על מה בכלל שמחים בט"ו בשבט?
קילוף פירות וירקות בשבת
מה המשמעות הנחת תפילין?
למה תוקעים בשופר בראש השנה?
למה שמחים כבר משנכנס אדר?
בדיקת פירות ט''ו בשבט
דיני פרשת זכור
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
האם עדיין צריך לצום בעשרה בטבת?
כללי הלכות הגעלת כלים
פרק י
הרב אליעזר מלמד | תשפ
הלכות טבילת כלים
הרב אליעזר מלמד | כח אדר א תשס"ח
חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִילּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרָיִם
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א

על קמצא ובר קמצא ומה שביניהם
מערך ללימוד עצמי לקראת ט' באב
הרב יוני לביא | תמוז תשס"ז
