- הלכה מחשבה ומוסר
- חלק ב - הא-לוה, הבריאה והנבואה
שיעור - 67 ח"ב, פרק כט[ 1], פסקאות 1-14
"השַָּׁמיַםִ החַדֳָשׁיִם והְאָָרֶץ החַדֲָשׁהָ"
בפרק כט הרמב"ם ניגש להראות שאין בתנ"ך ובמאמרי חז"ל מאמרים המעידים בצורה חד משמעית שהעולם לא יתקיים לנצח, ולדעתו משמעות הפסוקים והמאמרים שחיצוניותם מורה כן - אינה כוונתם הפנימית האמיתית, ולכן הוא הולך ומבאר את כל המקורות הללו ע"פ הקשרם וע"פ דרכו והבנתו, והוא מבאר את משמעויותיהם הפנימיות ומראה שאין בהם שום עדות לשינוי השמיים והארץ או להעדר נצחיותם.
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
חלק ב - הא-לוה, הבריאה והנבואה (71)
הרב בן ציון אוריאל
67 - נצחיות המציאות
68 - "השַָּׁמיַםִ החַדֳָשׁיִם והְאָָרֶץ החַדֲָשׁהָ"
69 - משך ימות העולם לפי חז"ל
טען עוד
הכוזרי והרמב"ם יד ביד בהתמודדותם עם הקדמות
שיעור - 54 ח"ב, פרק יט [1], פסקאות -1
הרב בן ציון אוריאל | ט' תמוז התש"ף
מבנה המציאות בכללה ונביעתה בסדר מדרגותיה מרוכב המרכבה העליון
שיעור 10 - ח"ב, השלמת פרק ד[4], פסקאות 9-12
הרב בן ציון אוריאל | ט' אייר התש"ף
השלכותיה הכבירות של אמונת החידוש
שיעור - 64 ח"ב, פרק כה[ 2], פסקאות 5
הרב בן ציון אוריאל | כ''ג תמוז התש"ף
"כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר"
שיעור 24 - ח"ב, השלמת פרק יב[2], פסקאות 4-8
הרב בן ציון אוריאל | כז אייר התש"ף
הרב בן ציון אוריאל
אברך בישיבת בית אל
מבנה העולם לפילוסוף ולהשקפת האמונה
חבורה בכוזרי מאמר חמישי (6) סעיפים ה - ו
כ"ב כסלו התשע"ה
עיקר הגמול וסיבת מיעוט איזכור העולם הבא בתורה
חבורה בכוזרי מאמר ראשון (53) הרחבה לעניין הגמול
סיון התשע"ד
סיכום תוכן מאמר רביעי, מבנהו והבנת תפקידו ומקומו בספר בין שאר המאמרים
חבורה בכוזרי מאמר רביעי (37) סיכום
ט"ו כסלו התשע"ה
במהות הנפש וכוחותיה
חבורה בכוזרי מאמר חמישי (11) המשך סעיף יב (א)
ב' טבת התשע"ה
דיני פרשת זכור
מי יושב במקום שלי?
האם מותר לקנות בבלאק פריידי?
קריעת ים סוף ומשל הסוס
שבועות מעין עולם הבא!
סינון פסולת בשבת
דיני ברכות בתיקון ליל שבועות
דיני פלסטר בשבת
כיצד הצפירה מובילה לאחדות בעם?
התשובות לשאלות הגדולות שבחיים
מה זה אומר בחזקת בשרי?

ברכות השחר - עדות המזרח
הסידור המהיר | תשרי תשע"ז
הלכות שילוח הקן
הרב אליעזר מלמד | תשנ"ד

ברכות השחר - ספרד
הסידור המהיר | תשרי תשע"ז
הלכות צניעות א'
הרב אליעזר מלמד | סיון תשנ"ד
