- הלכה מחשבה ומוסר
- אורות התורה
אורות התורה - פרק ג' פסקה א-ב
התורה - ממקור חיים עליון
פסקה א
קֶשֶׁר הַתּוֹרָה בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, זֶהוּ יְסוֹד עֲבוֹדַת הַקֹּדֶשׁ שֶׁל אַנְשֵׁי הַסְּגֻלָּה. הֲרֵינוּ עוֹסְקִים בַּהֲלָכוֹת, בְּנִתּוּחֵיהֶן וּבִפְרָטֵיהֶן, יוֹדְעִים אָנוּ בְּדֶרֶךְ כְּלָל, שֶׁכָּל דִּבְרֵי תוֹרָה הִנָּם אָרְחוֹת ד', נוֹבְעִים מִמְּקוֹר הַחַיִּים הָעֶלְיוֹנִים. אָמְנָם בַּנְּשָׁמָה הֲלֹא חַיָּה הִיא הָעֲרִיגָה הָאֱלֹהִית, נֹעַם ד' מְפַעֵם בְּקִרְבָּהּ, וְקִרְבַת אֱלֹהִים לָהּ טוֹב מִכָּל מַחֲמַדִּים, וְאוֹתָהּ הָעֲרִיגָה הָעֲדִינָה הִיא מֻרְגֶּשֶׁת גַּם בְּלֵב הַחַיִּים, לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חָי. וּלְהָרִים אֶת מַעֲלַת הַהַרְגָּשָׁה הָאֲצִילִית הַטְּמוּנָה גַּם בְּקֶרֶב כָּל חַגְוֵי הַתּוֹרָה וּפְרָטֶיהָ כֻּלָּם, לְאוֹתָהּ הַמִּדָּה שֶׁל הַהַרְגָּשָׁה הָעֶלְיוֹנָה הַכּוֹלֶלֶת, שֶׁהִיא מְפַכָּה בַּנְּשָׁמָה מֵהַנֹּעַם הָעֶלְיוֹן, - פְּעֻלָּה זוֹ, הַבָּאָה מִתּוֹךְ מַשְׂאַת-נֶפֶשׁ אַדִּירָה, הִיא שַׁיֶּכֶת לְקִשְׁרָהּ שֶׁל תּוֹרָה בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא , דְּהַיְנוּ לְקֶשֶׁר תּוֹרָה-דִּלְתַתָּא הַפְּרָטִית עִם תּוֹרָה-דִּלְעֵילָּא הַכְּלָלִית.
פסקה ב
כְּשֶׁמַּעֲלִים הַדְּבָרִים לְמַעְלָה בִּבְהִירוּת הַכַּוָּנָה, מִתּוֹסֶפֶת תָּמִיד יְדִיעָה בְּעֹשֶׁר הַמְּצִיאוּת הָעֶלְיוֹן, וְחֵשֶׁק אַהֲבַת עוֹלָם וְאַהֲבָה רַבָּה לְאוֹר אֵין סוֹף מִתְבַּסֶּמֶת בְּעֵדֶן הַחַיִּים, וְהִבִּיטוּ אֵלָיו וְנָהָרוּ.
וּבְהֶסֵּחַ הַדַּעַת וַעֲנִיּוּתוֹ מִתְקַדְּרִים פְּנֵי שָׁמַיִם , וְהוֹד נֶהֱפָךְ לְדָוֶה וּלְאֶפֶס מְדֻלְדָּל, וְהַזִּקּוּק הַשָּׁמַיְמִי, הַדּוֹרֵשׁ אֶת תַּפְקִידוֹ בְּחָזְקָה, מְדַכֵּא אֶת כָּל יִתְרוֹן הָאָדָם וּמַכְהֶה אֶת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְכָל תָּכְנֵי הַחַיִּים הַמְּלֵאִים. וּמִתּוֹךְ שֶׁהַזִּקּוּק לְשֹׁרֶשׁ כָּל יֵשׁ הוּא דָּבָר מֻכְרָח, מֻטְבָּע, וְנִמְשָׁךְ בְּאֵין הֶרֶף, מִתְיַבְּשִׁים מַעְיְנוֹת שִׁפְעַת הַחַיִּים מִן הָעוֹלָם עַל יְדֵי רִפְיוֹן יָדַיִם מִתּוֹרָה דִּלְעֵלָּא. וְהַכֹּל חוֹזֵר לְאוֹרוֹ וּלְחַיָּיו הַמַּבְרִיקִים עַל יְדֵי תְשׁוּבָה עֶלְיוֹנָה מְלֵאָה דֵּעָה וְשֵׂכֶל טוֹב, הַמּוּאָרָה בְּאוֹר תּוֹרָה שֶׁבְּחָכְמַת יִשְׂרָאֵל מוֹרֶשֶׁת אָבוֹת, הַמְּלֵאָה אֲצִילוּת עוֹלָמִים "וְחַיֵּי עוֹלָם נָטַע בְּתוֹכֵנוּ, זוֹ תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה" בְּכָל דַּרְגּוֹתֶיהָ וּבִכְלִיל תִּפְאַרְתָהּ .
קֶשֶׁר הַתּוֹרָה בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, זֶהוּ יְסוֹד עֲבוֹדַת הַקֹּדֶשׁ שֶׁל אַנְשֵׁי הַסְּגֻלָּה. הֲרֵינוּ עוֹסְקִים בַּהֲלָכוֹת, בְּנִתּוּחֵיהֶן וּבִפְרָטֵיהֶן, יוֹדְעִים אָנוּ בְּדֶרֶךְ כְּלָל, שֶׁכָּל דִּבְרֵי תוֹרָה הִנָּם אָרְחוֹת ד', נוֹבְעִים מִמְּקוֹר הַחַיִּים הָעֶלְיוֹנִים. אָמְנָם בַּנְּשָׁמָה הֲלֹא חַיָּה הִיא הָעֲרִיגָה הָאֱלֹהִית, נֹעַם ד' מְפַעֵם בְּקִרְבָּהּ, וְקִרְבַת אֱלֹהִים לָהּ טוֹב מִכָּל מַחֲמַדִּים, וְאוֹתָהּ הָעֲרִיגָה הָעֲדִינָה הִיא מֻרְגֶּשֶׁת גַּם בְּלֵב הַחַיִּים, לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חָי. וּלְהָרִים אֶת מַעֲלַת הַהַרְגָּשָׁה הָאֲצִילִית הַטְּמוּנָה גַּם בְּקֶרֶב כָּל חַגְוֵי הַתּוֹרָה וּפְרָטֶיהָ כֻּלָּם, לְאוֹתָהּ הַמִּדָּה שֶׁל הַהַרְגָּשָׁה הָעֶלְיוֹנָה הַכּוֹלֶלֶת, שֶׁהִיא מְפַכָּה בַּנְּשָׁמָה מֵהַנֹּעַם הָעֶלְיוֹן, - פְּעֻלָּה זוֹ, הַבָּאָה מִתּוֹךְ מַשְׂאַת-נֶפֶשׁ אַדִּירָה, הִיא שַׁיֶּכֶת לְקִשְׁרָהּ שֶׁל תּוֹרָה בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא , דְּהַיְנוּ לְקֶשֶׁר תּוֹרָה-דִּלְתַתָּא הַפְּרָטִית עִם תּוֹרָה-דִּלְעֵילָּא הַכְּלָלִית.
פסקה ב
כְּשֶׁמַּעֲלִים הַדְּבָרִים לְמַעְלָה בִּבְהִירוּת הַכַּוָּנָה, מִתּוֹסֶפֶת תָּמִיד יְדִיעָה בְּעֹשֶׁר הַמְּצִיאוּת הָעֶלְיוֹן, וְחֵשֶׁק אַהֲבַת עוֹלָם וְאַהֲבָה רַבָּה לְאוֹר אֵין סוֹף מִתְבַּסֶּמֶת בְּעֵדֶן הַחַיִּים, וְהִבִּיטוּ אֵלָיו וְנָהָרוּ.
וּבְהֶסֵּחַ הַדַּעַת וַעֲנִיּוּתוֹ מִתְקַדְּרִים פְּנֵי שָׁמַיִם , וְהוֹד נֶהֱפָךְ לְדָוֶה וּלְאֶפֶס מְדֻלְדָּל, וְהַזִּקּוּק הַשָּׁמַיְמִי, הַדּוֹרֵשׁ אֶת תַּפְקִידוֹ בְּחָזְקָה, מְדַכֵּא אֶת כָּל יִתְרוֹן הָאָדָם וּמַכְהֶה אֶת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְכָל תָּכְנֵי הַחַיִּים הַמְּלֵאִים. וּמִתּוֹךְ שֶׁהַזִּקּוּק לְשֹׁרֶשׁ כָּל יֵשׁ הוּא דָּבָר מֻכְרָח, מֻטְבָּע, וְנִמְשָׁךְ בְּאֵין הֶרֶף, מִתְיַבְּשִׁים מַעְיְנוֹת שִׁפְעַת הַחַיִּים מִן הָעוֹלָם עַל יְדֵי רִפְיוֹן יָדַיִם מִתּוֹרָה דִּלְעֵלָּא. וְהַכֹּל חוֹזֵר לְאוֹרוֹ וּלְחַיָּיו הַמַּבְרִיקִים עַל יְדֵי תְשׁוּבָה עֶלְיוֹנָה מְלֵאָה דֵּעָה וְשֵׂכֶל טוֹב, הַמּוּאָרָה בְּאוֹר תּוֹרָה שֶׁבְּחָכְמַת יִשְׂרָאֵל מוֹרֶשֶׁת אָבוֹת, הַמְּלֵאָה אֲצִילוּת עוֹלָמִים "וְחַיֵּי עוֹלָם נָטַע בְּתוֹכֵנוּ, זוֹ תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה" בְּכָל דַּרְגּוֹתֶיהָ וּבִכְלִיל תִּפְאַרְתָהּ .
אורות התורה (167)
הרב ש. יוסף וייצן
183 - מעלת לימוד תורה לשמה
184 - התורה - ממקור חיים עליון
185 - הכוח של פרטי התורה
טען עוד
הלכה ואגדה
אורות התורה - פרק ג' פסקה ו-ז
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | י"א טבת תשפ"ב
דרכי תורה ונתיבותיה - שיעור 3
אורות התורה - פרק ט' פסקה ו-י
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | ו אב תשפ"ב
התפעלות מנפלאות הבריאה
אורות התורה פרק ג' פסקה ח'
הרב ירחמיאל וייס | יז אלול תשע"ח
דרכי תורה ונתיבותיה - שיעור 2
אורות התורה - פרק ט' פסקה ד-ה
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | כא תמוז תשפ"ב
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל .
ממצרים לקריעת ים סוף
שיחה לפרשת בשלח תשע"ג
ט"ז שבט התשע"ג
מהלך התשובה בדור של גאולה
כנס מעמד אחדות וסליחות תשע"ב
ז' תשרי תשע"ב
רוב בדיני נפשות
כתובות דף ט"ו:
כ"א שבט תשע"ב
עקרונות הנהגת ישראל
לנתיבות ישראל - מאמר "לעמדתנו ועקרונותיה"
ח' אדר תשע"ב
למה אומרים "במה מדליקין" בערב שבת?
האם מותר לפנות למקובלים?
איפה מדליקים נרות חנוכה בבניין?
דיני קדימה בברכות
מה עניינו של ט"ו בשבט?
בדיקת פירות ט''ו בשבט
מי צריך את הערבה?
למה ללמוד גמרא?
האם מותר לקנות בבלאק פריידי?
כיצד הופכים את צום עשרה בטבת לששון ולשמחה?
ניסוך מים: איך שמחים גם בדרך ליעד?
טוב מאוד זה יצר הרע
הרב יוסף נווה | שבט תשפ

מצוות התלויות בארץ
הרב דוד חי הכהן | תש"ע

הלכות ברכות ומנהגי ט"ו בשבט
מתוך "קול צופייך" גיליון 391
הגאון הרב מרדכי אליהו זצ"ל
