- מדורים
- הרה"ג זלמן מלמד
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הקדושים ממרכז הרב
צרה ויגון אמצא ובשם ד' אקרא
כשאדם נמצא בצרה מכאיבה וביגון קודר, מוטל עליו לא להסתפק בשאיפה לצאת מהצרה ולשוב אל הסדר הקודם, אלא עליו לשאוף להפוך את הצרה למנוף להתעלות
האסון אשר פקד את בית מדרשנו - ישיבת מרכז הרב והישיבה לצעירים כבד מנשוא. שמונה בחורים צדיקים וקדושים נרצחו בשעה שעסקו בלימוד התורה. מתוך דברי התורה פרחה נשמתם ונתעלו לעולם הבא כאשר תלמודם בידם ממש. זכות גדולה למות בקדושה כזו - והם זכו בזה. אך לנו החיסרון הוא נורא. הלא תלמידים אלו היו יכולים לעלות בתורה ולהיות מרביצי תורה ברבים. הם יכלו להקים משפחות ולגדל דורות לתפארת. כעת קול דמם ודמי זרעם עד סוף הדורות זועק מן האדמה, ארץ אל תכסי דמם ואל יהי כפרה לכל אויבינו הרוצחים השפלים.
הכאב הנורא ממלא את חלל הלב, הלב זועק: למה דרכם של רשעים צלחה, למה זה קרה במקום קדוש כזה, למה זה קרה לתלמידים שקדנים וצדיקים כאלה, והלא התורה מגינה ומצילה. יש שמדחיקים את השאלות ואומרים: בודאי משפטו של הקב"ה צדק, צדיק ד' בכל דרכיו, וטוב די לכול, ומקבלים את הדין בדממה.
המאמין הגדול - הופך את השאלה לתשובה. אינו מסתפק באמירה קטונתי מלהבין את דרכי ד', אלא מבין שהגדוּלה האלוקית עליונה מאוד, ולהבין שלא מבינים זו הבנה גדולה מאוד, והשאלות מביאות להבנה זו. המאמין היותר גדול מפנה את השאלות שהתעוררו לעצמו, הוא יודע שהמעשה האלוקי הנורא הזה מופנה אלינו, הזעזוע הנורא, הטלטלה האיומה, מוציאים אותנו משגרת חיינו, ותובעים מאתנו התעוררות. אנו נדרשים להיות אחרים, להוסיף נדבכים עמוקים חדשים בתוך הנפש של טוהר, של גודל, של קודש, לגלות גבורה ועוז חדשים של תורה, אמונה והנהגה. וככל שהזעזוע יביא לתוצאות גדולות יותר - כן יתבאר לנו מה אירע לנו, ומה הביאו קדושים אלו במותם. ויתבאר לנו שבהיגנזם במקור החיים, השפיעו לעולם עוצמות של חיים של תורה של קדושה.
מרן הרב מבאר את הפסוק: "צרה ויגון אמצא ובשם ד' אקרא" - כשאדם נמצא בצרה מכאיבה וביגון קודר, הזעזוע הנפשי מוציא את האדם מסדר החיים הקבוע. המחשבות מבולבלות, הקרקע נשמטת מתחת רגליו, אז מוטל על האדם לא להסתפק בשאיפה לצאת מהצרה ולשוב אל הסדר הקודם, אלא עליו לשאוף להפוך את הצרה למנוף להתעלות. לקרוא קריאה חדשה בשם ד', לא אותה הקריאה שהיתה עד עכשיו אלא קריאה יותר גדולה. צרה ויגון אמצא ובשם ד' אקרא, הצרה מביאה אותו לקריאה גדולה בשם ד' הגדול.
למשפחות היקרות נאמר: כולנו אתכם, חזקו ואמצו, זכיתם לקידוש ד' של בניכם בחייהם ובמותם.
בירושלים תנוחמו וירושלים תאחד את כולנו.
הכאב הנורא ממלא את חלל הלב, הלב זועק: למה דרכם של רשעים צלחה, למה זה קרה במקום קדוש כזה, למה זה קרה לתלמידים שקדנים וצדיקים כאלה, והלא התורה מגינה ומצילה. יש שמדחיקים את השאלות ואומרים: בודאי משפטו של הקב"ה צדק, צדיק ד' בכל דרכיו, וטוב די לכול, ומקבלים את הדין בדממה.
המאמין הגדול - הופך את השאלה לתשובה. אינו מסתפק באמירה קטונתי מלהבין את דרכי ד', אלא מבין שהגדוּלה האלוקית עליונה מאוד, ולהבין שלא מבינים זו הבנה גדולה מאוד, והשאלות מביאות להבנה זו. המאמין היותר גדול מפנה את השאלות שהתעוררו לעצמו, הוא יודע שהמעשה האלוקי הנורא הזה מופנה אלינו, הזעזוע הנורא, הטלטלה האיומה, מוציאים אותנו משגרת חיינו, ותובעים מאתנו התעוררות. אנו נדרשים להיות אחרים, להוסיף נדבכים עמוקים חדשים בתוך הנפש של טוהר, של גודל, של קודש, לגלות גבורה ועוז חדשים של תורה, אמונה והנהגה. וככל שהזעזוע יביא לתוצאות גדולות יותר - כן יתבאר לנו מה אירע לנו, ומה הביאו קדושים אלו במותם. ויתבאר לנו שבהיגנזם במקור החיים, השפיעו לעולם עוצמות של חיים של תורה של קדושה.
מרן הרב מבאר את הפסוק: "צרה ויגון אמצא ובשם ד' אקרא" - כשאדם נמצא בצרה מכאיבה וביגון קודר, הזעזוע הנפשי מוציא את האדם מסדר החיים הקבוע. המחשבות מבולבלות, הקרקע נשמטת מתחת רגליו, אז מוטל על האדם לא להסתפק בשאיפה לצאת מהצרה ולשוב אל הסדר הקודם, אלא עליו לשאוף להפוך את הצרה למנוף להתעלות. לקרוא קריאה חדשה בשם ד', לא אותה הקריאה שהיתה עד עכשיו אלא קריאה יותר גדולה. צרה ויגון אמצא ובשם ד' אקרא, הצרה מביאה אותו לקריאה גדולה בשם ד' הגדול.
למשפחות היקרות נאמר: כולנו אתכם, חזקו ואמצו, זכיתם לקידוש ד' של בניכם בחייהם ובמותם.
בירושלים תנוחמו וירושלים תאחד את כולנו.
קיום הלכות נזיקין - מידת חסידות
גליון 220
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | שבט תשע"א
נחמו נחמו עמי
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | אב תש"ע
מחצית השקל
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | אדר תש"ע
שמעון ולוי - הדרך לפתרון סיכסוכים?
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | י"א כסלו תשע"א
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל .
דרישת המדינה היהודת מישראל ומאומות העולם
לנתיבות ישראל - עמוד קכא - "נצח אומתנו"
ח' שבט תשפ"ב
מהו התוכן האמיתי של העולם?
לנתיבות ישראל - סיום מאמר "והנצח זו ירושלים"
ג' אב תשפ"ג
נתיב העבודה - המשך פרק י"ח (11)
שיעור מס' 75
כ' אייר תשפ"ג
נתיבות עולם - נתיב העבודה – סיכום פרק ט (3)
שיעור מס' 97
כ"ד סיון תשפ"ג
תכלת, שושנה, ופרץ שמחה, איך הכל קשור?
איך יוצרים את השבת ?
השלמת התמונה
הלכות שטיפת כלים בשבת
הלכות נתינה בפורים
חנוכה הכשרת כלי הזוגיות
איך מגדירים כללי מלחמה?
למה אנחנו ממש דומים לשמן?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
במה נעבוד כשהבינה המלאכותית תחליף את כולנו?