קליפת עמלק ופרי ישראל

פורים - גאולה לפנים משורת הדין

בפורים עם ישראל לא היה ראוי מצד עצמו לגאולה, אך התגלתה אהבת ה' להושיענו גם בעומק הגלות והחושך, וזה עניין ההודאה.

עומק נצחיות פורים

חז"ל מלמדים אותנו שפורים לא בטל לעתיד לבוא. עניין זה צריך ביאור גדול, הרי פורים לעומת החגים דאורייתא הוא קטן וגם לגבי חנוכה הוא נראה יותר ריק מתוכן. מה סודו שעליו נאמר שאינו עומד להתבטל?

הישועה שבפורים

חג הפורים כישועה - הרב דיבר על הקשר בין יום כיפור לפורים, ששניהם מבוססי גורל, ועל רמות שיש בתשובה, והרמה שבפורים היא הכי גבוהה.

פורים, גאולה או ישועה?

שני מהלכים בפורים מהלך אחד של גאולה ומהלך שני שזאת יותר ישועה מאשר גאולה וזה מדריגה יותר גבוהה. במהלך הראשון הגאולה ע"פ המדריגה הרוחנית של האדם ומרדכי מביא איתו מציאות של גאולה. סוג הגאולה הזה לא יכול לגאול את המציאות בחו"ל אז למה צריך את פורים? כי זה מכין אותנו להגעה לגאולה השלמה בניסן. אז מה כוח הגאולה של פורים? גאולה פנימית שגורמת לחיצונית כמו איילת השחר.

מה מיוחד בנס פורים משאר הניסים? חלק ב'

אפשר לקיים מצוות בגלל שמבינים את המדרגה ואפשר לקיים מצוות כי מבינים שיש מדרגה גבוהה מזה. בפורים היינו נצרים לשבור את הגבולות ע"מ שנחזור ונקיים את המצוות מתוך כוונה ולא באוטומט.

מה מיוחד בנס פורים משאר הניסים? חלק א'

חטא גלות פרס- להנות מעצם הגלות. התיקון- לחיות במודעות של גלות, ולהבין ולהפנים את רוע המצב- היותנו מנותקים מהמקור. הדור קיבלוה- מדרגת קבלת התורה שלע"מ לקבל פרס.

מאבק ישראל ועמלק - הפרי כנגד הקליפה

המאבק בין ישראל לעמלק מוכרע על ידי כוח הצניעות שבישראל. מידת הצניעות של אסתר מתאימה לזמן הגלות ונצרכת גם לזמן הגאולה. מידת הצניעות בלבוש אחר מופיעה אצל מרדכי.

אסתר איילת השחר

במבט ראשון נראה ששמחת הפורים קשורה לנס ההשרדות של העם היהודי בגלות. אולם מאמר חז"ל המשווה את אסתר לשחר מגלה עומקים נוספים בפורים. פורים אינו רק החג של הערב והלילה (הגלות), יש לו גם מגע חזק עם הבוקר (הגאולה).