באתר יש מגוון רחב של נושאים הנוגעים לתשעה באב: הלכות, שיעורים, שיחות, זמנים, שאלות ותשובות ועוד. קיבצנו כאן חלק מכל המגוון הזה.

ראשית כל. בתשעה באב יש ללמוד רק נושאים הקשורים לאבלות על החורבן ולצום, ואין ללמוד בצורה רגילה. גם בצום דחוי יש ללמוד רק דברים מתאימים. למרות ההגבלה, עדיין יש הרבה חלקים בתורה שנכללים במה שאפשר וצריך ללמוד, ונביא כאן את חלקם:

איכה ומפרשיה, איכה רבה, ילקוט שמעוני על איכה, קינות, ירמיהו - פרקים לו-מג, מלכים ב פרקים כד-כה, איוב - הדברים הרעים (כמעט הכל), גיטין דף נו-נז (ובמהר"ל שם), שבת נה. , סוטה מח: מט. , מועד קטן כל פרק 'ואלו מגלחים', בבא בתרא ס. , תענית חמישה דברים אירעו (כו.), שו"ע יו"ד ח"ג הלכות אבלות, שולחן ערוך ומשנה ברורה הלכות תשעה באב, מהר"ל נצח ישראל - אגדות החורבן פרקים ד-ט.
יש לשים לב שגם כשלומדים את המקורות הללו, יש ללמוד רק בצורה שטחית ולא בעיון.

להבדיל, בתשעה באב מותר גם לקרוא את הסיפורים על חורבן הבית, על הצרות של עם ישראל בגלות ועל השואה, ולכן אפשר לקרוא את הספרים הבאים:

ספר 'מלחמת היהודים עם הרומאים' של יוסף בן מתתיהו. ספר האגדה עמ' קו-קיג, קמב-קנא, רצה-שב. ספרי היסטוריה של עם ישראל בזמן הגלות (למשל, קורות עם ישראל, הוצ' מסדה; תולדות ארץ ישראל, רפל). ספרי שואה, ועוד.

יש הנוהגים להימנע מלימוד תורה כבר מחצות היום של ערב תשעה באב, וכבר מאז ללמוד רק את הנושאים שמותר ללמוד בתשעה באב עצמו. אך מי שבגלל הימנעות מלימוד רגיל יתבטל מלימודו - יכול גם אחרי חצות ללמוד כרגיל. בתשעה באב עצמו, אפילו אם ייגרם ביטול תורה אין ללמוד את הדברים האסורים.
גם כשתשעה באב דחוי, בשבת לאחר חצות יש ללמוד רק דברים שמותר ללמוד בתשעה באב, ואם בעקבות כך יתבטל שיעור או שהלימוד יחלש - עדיף ללמוד כרגיל.

***

צום תשעה באב, בדומה ליום הכיפורים ובשונה משאר כל הצומות - אינו מתחיל מעלות השחר אלא כבר מהשקיעה, ולכן הצום מתחיל כבר בערב, בשקיעה של יום ח' באב. השנה כשהצום נדחה ליום ראשון, הצום מתחיל מהשקיעה, וכבר מהשקיעה אין לאכול.
ניתן לבדוק כאן את זמני הצום ב293 מקומות בארץ ובחו"ל

***

(יש שנים שבהם תשעה באב חל בשבת, ולכן דוחים את הצום ליום ראשון, י' אב. בעקבות כך ישנן הלכות מיוחדות. ראשית, אין אבלות בשבת ולכן אוכלים בשר, שותים יין ושרים שירי שבת כרגיל. כמו כן, דיני סעודה מפסקת לא נוהגים בסעודה שלישית וגם בה אפשר לאכול רגיל.

עם זאת, מהשקיעה ועד צאת הכוכבים הוא זמן ביניים ויש ספק האם הוא עדיין חלק משבת, או תחילתו של יום ראשון - ולכן יוצא שכל הזמן הנקרא "בין השמשות" הוא משותף לשבת ולצום. בזמן הזה יש להימנע מדברים המראים אבלות מכיוון שאין אבלות בשבת, אך מנגד יש להימנע מדברים שאינם הכרחיים כמו אכילה ושתייה, רחיצה וסיכה.