בית המדרש

x
x
סינון על פי מדיה
סינון על פי אורך שיעור
4 שיעורים
    undefined
    13 דק'
    ראה

    שמיעת וראיית הברכה

    שלושה רעיונות לפרשת ראה

    1. "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה" - מכאן אנו רואים שלא די לזכות לברכה, אלא יש לזכות ולראות את הברכה. 2. לגבי הברכה אומרת התורה "אשר תשמעו" ואלו לגבי הקללה "אם תשמעו" - מה פשר ההבדל? 3. "והיה אם תשמעון" פירש רש"י: "על מנת אשר תשמעו" מה בא רש"י להוסיף?

    הרב אביחי קצין | כ"א אב תש"ע
    undefined
    4 דק'
    ראה

    האם עמ"י הפכפך?

    התורה מזהירה את עם ישראל שלאחר הניצחון על הגוים לא יתפתה לאמץ את דרכם: "איכה יעבדו הגוים האלה את אלוהיהם ואעשה כן גם אני". איך יתכן שלאחר הניצחון על הגוים ירצה עם ישראל ללכת לעבוד את אלוהי הגוים?!

    הרב אביחי קצין | י"ט אב תשס"ט
    undefined
    4 דק'
    ראה

    מהות הברכה והקללה

    מדוע לגבי הברכה מופיעה רק השמיעה: "את הברכה אשר תשמעו", ואלו לגבי הקללה גם שמיעה וגם עשיה: ."והקללה אם לא תשמעו... וסרתם מן הדרך"?

    הרב אביחי קצין | י"ט אב תשס"ט
    undefined
    4 דק'
    ראה

    פשר הציווי "ראה"

    מדוע פותחת התורה בפועל "ראה? מה פשר ההדגשה "ראה אנכי"? ומדוע מופיע הציווי בלשון יחיד?

    הרב אביחי קצין | י"ט אב תשס"ט
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il