1. שורש המילה תרומה הוא רום. בזה לימדה אותנו התורה שיש בנו יכולת לרומם את המציאות הגשמית ולהפוך אותה לקדושה.
2. רש"י מונה י"ג דברים שנאספו בתרומה. אך אם עוברים על הרשימה המופיעה בכתובים מגלים שיש חמישה עשר ולא שלושה עשר?
1. מסמיכות הפרשיות אנו לומדים שעל הסנהדרין להיות בסמיכות למזבח. מה משמעותה של סמיכות זו?
2. הסמיכות בין פרשיות יתרו ומשפטים מלמדת אותנו על היחס שבין מתן תורה למערכת המשפט.
3. מהו ההבדל בין משפט התורה למערכת המשפט האזרחית?
1: יעקב נאבק עם האיש עד עלות השחר. מה משמעותו של מאבק זה?
2: משמעות איסור אכילת גיד הנשה: עידוד או ביקורת?
3: משמעות איסור גיד הנשה לפי רש"ר הירש - נצחוננו על עשו יהיה בזכות הרוח ולא בזכות גידים או שרירים.
1. רש"י מלמדנו שיצאתו של יעקב עשתה רושם. מדוע מודגש דבר זה דווקא אצל יעקב ולא אצל האבות האחרים?!
2. איך נשא יעקב שתי אחיות והלא האבות קיימו את התורה?!
3. לאה קוראת לבנה הרביעי יהודה: הפעם אודה את ה', כי נטלה יותר מחלקה. האם על החלק אין צורך להודות, רק מעבר לחלק?!
1. חז"ל מצאו קוי דימיון בין העובדה שיעקב לוקח את הברכות במירמה, לבין המירמה שמרמה אותו חותנו לבן.
2. יצחק הוא עולה תמימה שאינו יוצא מארץ ישראל, והוא מתקן את הקללה שבה נתקללה האדמה.
3. ברכת יצחק ליעקב היא: "ויתן לך האלוקים מטל השמים" וברכתו של עשו היא: "מטל השמים יהיה מושבך". מהו ההבדל בין שתי הברכות?
1. אברהם אומר לבני חת "גר ותושב אנכי עמכם" - כיצד מתיישבים שני הביטויים הסותרים גר ותושב?
2. מהי המשמעות של שלושת הסימנים שחזרו לאהלה של רבקה: נר, עיסה וענן?
3. אליעזר עבדו של אברהם דולה ומשקה מתורת רבו, מדוע אם כן מיצר אברהם על כך שבן משק ביתי הוא דמשק אליעזר.
1. בתחילת פרשת לך לך מתואר שאברהם הולך לא"י עפ"י צו ה'. לעומת זאת נשמע שהיתה זו יוזמה של תרח. איך ניישב בין הדברים?
2.רש"י מביא שהקב"ה לא גילה לאברהם היכן היא א"י כדי לחבבה עליו ולתת לו שכר על כל פסיעה. מה אנחנו יכולים ללמוד מכך?
3.הקב"ה מבטיח לאברהם שיגדלו בשם, בממון ובבנים. מה המיוחד דווקא בשלושת הדברים הללו?
1. המשך חכמה למד מלשון התורה שאשת יפת תואר מותרת רק בתום המלחמה ולא במהלכה.
2. הרמב"ם סותר את עצמו לגבי הטעם של מצוות שילוח הקן, בין דבריו במורה נבוכים לבין דבריו ביד החזקה. כיצד יש ליישב את הסתירה?
1. שופטים ושוטרים תתן לך.. לא תטה משפט... אל מי בדיוק מופנים הציוויים שבתחילת הפרשה?
2. לא תטה משפט - שתי אפשרויות להבנת הכתובת שלה מופנים הציוויים.
3. כי יפלא ממך דבר למשפט... דברי ריבות בשעריך. אם יתפלא אדם מדוע אנו כה סובלים בשנות הגלות, התשובה היא "דברי ריבות" שנאת החינם שבינינו היא הגורם לכך.
1. "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה" - מכאן אנו רואים שלא די לזכות לברכה, אלא יש לזכות ולראות את הברכה.
2. לגבי הברכה אומרת התורה "אשר תשמעו" ואלו לגבי הקללה "אם תשמעו" - מה פשר ההבדל?
3. "והיה אם תשמעון" פירש רש"י: "על מנת אשר תשמעו" מה בא רש"י להוסיף?
1. מדוע מברכים את ברכת המזון לאחר האכילה ואלו את ברכת התורה לפני הלימד?
2. על הפסוק: ויענך וירעיבך, אומרים חז"ל נותן לחם לרעבים אלו ישראל. מדוע ולמה נקראים ישראל רעבים?
3. חז"ל מלמדים אותנו שאהרן בנה את העגל כדי שיתלה הסירחון בו ולא בישראל, ועל כך קיבל שכר רב. מצד שני הוא נענש ולולי תפילת משה היה מושמד. כיצד מתיישבים שני הדברים?
1. משה רבנו מבקש להיכנס לארץ ישראל. מן הגמרא בסוטה משמע שהוא רצה להינות שהשכר של קיום מצוות התלויות בארץ. היאך מתיישבת קביעה זו עם דברי אנטיגנוס בפרקי אבות שלא לעבוד על מנת לקבל פרס?!
2. משה רבנו מתחנן להיכנס לארץ ישראל. האמנם כל תפילותיו של משה עלו בתוהו?! חשבון מפליא מלמד אותנו שתפילתו של משה הועילה לכלל ישראל
3. היאך היא הדרך לאהבת ה'? הרמב"ם נתן שתי תשובות שונות. האחת ביד החזקה והשניה בספר המצוות. היאך ניישב בין שני הטעמים?
1. חז"ל דרשו את הפסוק: "לולי בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי" גם על מצוות מילה. והדבר קשה: הלא מילה אינה נוהגת בלילה?!
2. מילה דוחה שבת. מדוע אין מניחים תפילין בשבת כי השבת עצמה היא אות, ואלו מילה שגם היא אות דוחה שבת?!
3. חז"ל מספרים שרוכל אחד לימד את ר' ינאי שאי דיבור לשון הרע הוא סם חיים. מה חידוש חידש לו לר' ינאי?!
1. חז"ל אומרים שנשתייר לו למשה מעט דיו מהמילה ויקרא וממנה זכה לקרני הודו. מה משמעות דברים אלו?
2. חז"ל אומרים שמשה שאל את הקב"ה: מכל אומה ולשון אתה מצווה על הקרבנות דווקא את ישראל?! מה משמעותה של שאלה זו?
3. מדוע מביא רש"י את דברי חז"ל שלכל אמירה וציווי קדמה קריאה כאן, ולא בפעמים הקודמות שמופיעה קריאה?
4. מה המשמעות של התחשבותה של התורה במצבו הכלכלי של המקריב בקרבן עולה ויורד?
הפרשה שלנו היא הראשונה בספר שמות בה לא מוזכר שמו של משה. וזאת בעקבות אמירתו של משה "מחני נא מספרך אשר כתבת". מה משמעות בקשתו של משה ומדוע נמחה דווקא מפרשה זו?
1. מדוע מופיע הציווי על הדלקת המנורה בשמן זית לפני התיאור על הכנסת הכוהנים למסגרת עבודתם?
2. המדרש מתאר שבזמן ששמע משה על הציווי להקריב את אהרן לכהונה חלשה דעתו. מדוע חלשה דעתו ובמה פייסו הקב"ה?
3. בפרשה שלנו מופיע לראשונה הביטוי "חכם לב". מה משמעות הביטוי?
1. ביקשו מלאכי השרת לומר שירה - יתכן שקטע זה מלמד אותנו על היחס שבין מעלת המלאכים למעלתם של ישראל.
2. חז"ל מוצאים הבדל בין שירת הים בה מוךיע הביטוי "זה" רק פעם אחת. לבין ימות המשיח לגביהם מופיעה המילה "זה" פעמיים. מה פשר ההבדל?
3. על מלאכי השרת נאסר לומר שירה. אולם לעומת זאת בני"י אמרו שירה. מה פשר ההבדל
1. הקב"ה אומר אל משה: בא אל פרעה ולא לך. מדוע דווקא במכת הארבה משתמש הקב"ה בניסוח זה?
2. במדרש כתוב שהחושך שבא על מצרים הוא מחושך של מעלה. היאך יתכן שיש חושך בעולמות העליונים?
3. הקב"ה מכביד את לב פרעה. האם קשיות לב היא דבר חיובי או שלילי?