למה יהודה מציע שכולם יהיו עבדים ולמה כשיוסף מציע שרק בנימין הוא מסרב וניגש אליו? יהודה רוצה להישאר ולהתחיל את גלות מצרים, אבל להשאיר את בנימין ולהפריד אותו מעם ישראל הוא לא מסכים וכשיוסף רואה שיהודה מסכים להיות עבד הוא מבין שהוא מוסר את עצמו בשביל בנימין כמו משה שהיה מוכן למסור את עצמו ויוסף מבין שליהודה ראויה המלוכה בגלל זה
דברי המדרש אשר מתאר לנו את הויכוח והמאבק בין יוסף ליהודה בלשון מליצית.
"ולא יכול יוסף ... לכל הנצבים עליו" הסברו של ה רבנו בחיי לפס', שהנצבים אשר עמדו על ידו התחילו להתחנן בפני יוסף שימחל לבנימין, ויוסף לא יכל להתאפק מפני כל המבקשים.
הבאת דברי המדרש שכאשר יוסף מוציא את כולם החוצה הנו לוקח סיכון ע"ע שיהרג, והנו מעדיף לקחת את הסיכון ע"ע , מאשר להלבין את פני אחיו!
השאלה הראשונה אותה שאל יוסף את אחיו הנה אבא עדין חי. שני הסברים שמביא רבנו בחיי מדוע האחים לא יכלו לענות ליוסף מאומה.
האחים ניסו למכור את יוסף, והוא מצידו התנכר אליהם, עד לאיחוד שבפרשתנו, לאחר העימות בין יהודה ליוסף | המתח ממשיך בדורות הבאים בין מלכות יהודה לישראל, כשיהודה מבטא את הקודש שכלפי חוץ ויוסף את הקודש הפנימי | כל אחד מהכוחות הללו צריך להתפתח בנפרד, ולבסוף יהיה איחוד ביניהם באופן שלא מצמצם אף אחד מהם.
"מענה רך ישיב חימה ודבר עצב יעלה אף" הסברו של רבנו בחיי לפס' שכוח הדיבור משפיע לטוב ולמוטב, ואם האדם לא יכעוס בחזרה אלא יענה בצורה נעימה ורכה הדבר יגרום להשכת הכעס.
אע"פ שהיה ליהודה סיבה לכעוס על יוסף הוא לא נקט בדרך הכעס, אלא דבר בצורה רכה ונעימה.
שלושה הסברים של רבנו בחיי למילים "בי אדוני"
גזירת הריגת עשרת הרוגי מלכות נגזרה בעקבות מכירת יסף, אך הקטרוג החל רק בימי מלכות רומי: בגלל שנאת החינם, או בגלל שעשיו (אבי רומי) היה מכבד הורים | צום עשרה בטבת נסמך תמיד לפרשת ויגש מכיוון שאירעו בו מכירת יוסף, פטירת אברהם אבינו ומכירת הבכורה , וגם מכיוון שבתאריך זה החלה הגלות, ובפרשה יעקב גולה למצרים | כאשר חוייבנו לתרגם את התורה ליוונית נפגעה העצמיות שלנו כ'עם לבדד ישכון'.
תשובת הנצי"ב בעקבות הרמב"ן לשאלה מדוע יוסף לא שלח לאביו להודיע שהנו חי וקים, מדוע דווקא כעת יוסף לא מתאפק ומגלה לאחיו את זהותו, הסבר התוכחה לאחים במילים "העוד אבי חי"?. הסבר הנצי"ב שדברי יוסף לאחים " אשר מכרתם אותי הנה" אמר לאחים בלחש בלי שאף אחד ישמע מבלעדיהם. ההבדל בין עצבון ל חרי ועפי"ז הסבר הפסוק "ועתה אל תעצבו ואל יחר בעינכם כי מכרתם אותי הנה" מתיחס לשתי כיתות שישנם באחים לגבי היחס למעשה המכירה.
כל עליית ראשון יהודה מדבר באזני יוסף בלחש בלי שאף אחד ישמע, פרוש המילה "דבר" שנראית כמיותרת ח"ו מה הכוונה אח "קטן " הרי בנימין אינו קטן? ההבדל בין נותר לבין נשאר, והשינוי בין דברי יעקב שאמר "והוא לבדו נשאר" לבין דברי יהודה שאמר "ויותר הוא לבדו לאמו". מדוע יהודה אומר "ואביו" ולא ואבינו. שינוי בדעת יוסף בפרשת מקץ שבהחלה רצה שבנימין יבוא לתמיד ואח"כ שינה את דעתו ואמר ש עכ"פ ירד עמם כעת וא"כ יש חשש שכל מעשה הגביע אינו אלא ערמה.
הרב מוציא ממכירת יוסף את היסוד האמוני שאנו צריכים להתעלות מתוך המשברים ולהבין שהם הגיעו לנו מה' כדי שתנקן את עצמו.
הרב עוסק בשאלה איך אנו אומרים שהאבות קיימו את כל התורה כולה והרי יעקב נשא שתי אחיות, יהודה נשא את כלתו, עמרם את דודתו ומביא שלוש תשובות של המהרל איך ליישב את זה
ההתבטלות לה' עם האמונה שה' מכוון לטובה, מובילה לכך שהכל יתהפך לטובה.
ישנם דרכים רבות בעבודת ה'.
גדול השלום - על המעלה הגדולה של השלום והאחדות.
למה צריך להתאחד עם רשעים?
יוסף מייצג וכולל בתוכו את כל עם ישראל בצורתו השלימה מבחינה חומרית, וגשמית.
תפקידו הוא להוציא לפועל את הכוחות של עמ"י, ואת הנקודה הזאת האחים לא הבינו ולכן נלחמו בו.
"המצוה הנכונה כשיבא הגר או הגיורת להתגייר בודקין אחריו שמא בגלל ממון שיטול או בשביל שררה שיזכה לה או מפני הפחד בא להכנס לדת, ואם איש הוא בודקין אחריו שמא עיניו נתן באשה יהודית, ואם אשה היא בודקין שמא עיניה נתנה בבחור מבחורי ישראל"