תורף הנקודה המוסרית בנוי על ההבנה כי ישנו רצון אלוקי שמוליך את הבריאה ומתוך כך מנסח את הטוב והרע, הישר והמעוות. בלי ההכרה בחידוש העולם, עולם המוסר נובל. לא לשווא האשמדאי הגרמני העמיק כל כך בשלילת תורת הבריאה, עד שניתן לומר כי "הדרוויניזם הפיל את אחד המחסומים החזקים ביותר שהגנו על 'לא תרצח'
הסיבה לכך שיש למחות דווקא את העם העמלקי , למצווה זו יש גם היגיון מוסרי, לפיו יש להרתיע את הרשעים , האם עמלקי יכול לחזור בתשובה או להתגייר , כיצד קרה שמבני בניו של המן יצאו תלמידי חכמים, האם ניתן להחיל את המצווה גם בימינו.
עמלק מבטא את שורש הרע בעולם, והוא שהתחיל את שנאת ישראל בעולם * רק לאחר ביעור הרע תוכל להיות שמחה שלמה בעולם * עמלקי שקיבל עליו לשמור שבע מצוות בני נח, יצא מגדר עמלקי ואין למחותו * לפני יציאה למלחמה בעמלק פותחים בהצעת שלום * מחלוקת הפוסקים האם עמלקי יכול להתגייר * האם מי שמקפיד לאכול בשר חלק יכול לאכול אצל מי שאינו מקפיד * באכילה במסעדות בשריות יש להקפיד דווקא על כשרות למהדרין מטעם גוף כשרות ידוע ונאמן
עמלק עומד כנגד עם ישראל, מפני שהוא מתנגד לייצוגו של ה' בעולם. היות עמלק שורש הכפירה והשנאה שאין להם יסוד רציונאלי, מחייבת להשמיד אותו בלא להיכנס לשיח עמו. גם אל עמלק שבפנימיות – המנתק בין השכל והרגש, ובכך יוצר ספיקות רגשיים בנוגע למושכלות, יש להתייחס באותה הדרך.
אם צריך למחות את זכר עמלק, מדוע בכלל מזכירה אותו התורה? אלא שבכל דור ודור ישנה מלחמה עם עמלק, בצורותיו השונות. מול כוח זה מדריכה התורה איך לנצח בעזרת הרוח.
כל שנה, בפרוס עלינו חג הפורים, מספרים יודעי דבר על אותו הפרופסור שבפורים דפרזים שוהה בירושלים ובפורים דמוקפים נמצא בתל אביב. כך מתחמק לו הפרופסור מלציין את חג הפורים, שלשיטתו (העקומה) איננו חג מוסרי. בעלי הלכה דנים בשאלה ההלכתית - האם אכן פטור הפרופסור מקריאת מגילה ושאר מצוות היום, ואילו בעלי אגדה דנים בשאלות - האם מצוות מחיית עמלק 'מוסרית' בימינו? וגם אם איננה 'מוסרית', וכי מה בכך?
מנהג ישראל להכות ולהריע בהזכרת המן בקריאת המגילה, כביכול כדי למחות את זכרו, אולם דוקא אז מגביה בעל הקריאה את קולו וחוזר ואומר "המן" להיות בטוח שכולם שמעו ולא החסירו מילה מן המגילה, וכך שמו של המן מהדהד ונזכר יותר מכל המילים שבמגילה ... האם מנהג פורימי הוא זה?!
מחיית עמלק בזכירה ובאמירה, טעם ושורשי המצוה, עמלק - קירור להט המצוות, שלושה כוונות בקריאת שמע, קריאת זכור מדאורייתא ובמניין, אם נשים חייבות ב"זכור", עמלק הוא בבואה של מעשינו, אם חרשת תקרא הלל במקום מגילה, רמזי מוקפים ופרזים, כל שונא ישראל מזרע עמלק.