התחשבות ורגישות

רחמנות מול ותרנות

בעולם המערבי הרחמנות מתחברת אוטומטית עם ותרנות, ולכן אנשים ממהרים מדי לסלוח לעצמם או לחילופין נופלים לייאוש. ביהדות אנחנו סולחים לעצמנו לא כוותרנות, אלא מפני שאנחנו עושים ככל יכולתנו.

חינוך באהבה

הדרך לצמצום השנאה

איך יכול להיות שיהודי שונא יהודי , מצוה יותר באויב מבאוהב , השונא האמור בתורה , רגשי השנאה צריכים להיות מדויקים ,קשה למצוא אדם שמותר לו לשנוא , שנאה מצד הרע ואהבה מצד הטוב , להפוך משפט לרחמים , מי ערב לנו שאנו טובים מזולתנו , לכבד ולאהוב , חינוך מתוך עין טובה ומחשבה טובה , מומר בימינו , מעלין ולא מורידין , לא להרבות שנאה ותחרות.

ביקורת מתוך האור

"הנעלבים ואינם עולבים"

"כל מי ששומע קללתו ושותק נקרא חסיד" - "ששומע חרפתו ובידו לנקום נקם, ומעביר על מידותיו'" "שם חסיד מורה שצריך לסבול בושת כדי לקיים התורה, ולא ישגיח בלצים כי החסידים האמיתיים הם נעלבים ואינם עולבים"

תנאים לקבלת התורה

הגאה עסוק בעצמו, במעמדו, בכבודו, בתפיסת מקומו. כולו עסוק בשמירת התדמית האישית שלו, בעשיית רושם, ברכישת כבוד. על כל דבר הוא מביט במבט אישי תועלתי, הוא אינו מסוגל לחשוב לגופו של עניין. ממידת הגאווה צריך להתרחק עד הקצה האחרון.

צרוּת עין בתורה

תפיסת עומק במהותה של 'צרוּת עין בתורה', ותקנתה.

עבודת העלאת המידות

נושאים במוסר - שיעור 1

הגדרת עולם המידות וחשיבותו; האיזון הנכון בין הרגשות ובין השכל; הכוונת הנטיות הטבעיות לאפיקים חיוביים.

ימי העומר - ותיקון המידות

בימי ספירת העומר התעלו בני ישראל ממדרגת בהמה למדרגת אדם על ידי שעבדו על מידותיהם, והגיעו למצב שחנו סביב הר סיני כאיש אחד בלב אחד. נראה שבגלל שימים אלו הם ימים שעניינם הוא תיקון המידות, לכן נענשו תלמידי רבי עקיבא שפגמו במידותיהם ולא נהגו כבוד זה בזה דווקא בימים אלו.

צניעותה של רחל

צניעות זה לא רק עניין של מדות, צניעות היא חומר שמשמר את כל מה שקיים, של כל מדרגה שאדם משיג.

יודע את מקומו

ענווה הינה מידה חשובה לאדם, עד היכן מגעת?

ביקורת

ישנם שלשה סוגי ביקורת ולכל אחד מהם יש ביקורת חיובית ושלילית; איש חכם לב יבחר בביקורת החיובית וירחיק עצמו מהשלילית.

המידות הן היסוד לקיום המצוות

אנוכיות

מידה זו הינה תוצאת הפינוק הניתן לילדים בגיל קטן; אדם אנוכי דומה לבהמה אשר כל מעיינה נתון בעצמה; אחד התפקידים החשובים של האדם זה לעזור לרעהו; הסיפוק הנפשי הנגרם מהנתינה אינו קיים אצל האנוכי; מידה זו פוגעת באמונת הבורא וכדי להינצל על האדם לשקול בפלס את מעשיו.

אמת

המרגיל עצמו לדבר אמת יהיה שלם עם מצפונו; אין זו דרך קלה לדבר רק אמת; בתחילה יתרחק מהשקר ולאחר מכן יתחיל לדבוק באמת.