בית המדרש

x
  • וידאו
סינון על פי אורך שיעור
51 שיעורים
    undefined
    46 דק'
    קרבת אלוקים

    קרבת אלוקים בישראל, ובמיוחדים שבישראל

    מאמרי הראי"ה עמ' 37-38

    קרבת אלוקים נמצאת יותר באומה הישראלית, לעומת כללות האנושיות. גם בתוך האומה - ישנה אישיות מיוחדת, כללית, שכל עניינה - שהיא 'תמצית' של לכל האומה. אישיות זו מבטאת את השאיפה הזו לקרבת אלוקים של כל האומה. זוהי אישיות של 'מלכות', ודוד מלך ישראל היה כזה.

    הרב הראל כהן | ט"ז אדר ב' תשפ"ד
    undefined
    40 דק'
    קרבת אלוקים

    קרבת אלוקים באדם וצורת הופעת

    מאמרי הראי"ה עמ' 36-37

    בשיעור ממשיכים את מאמר קרבת אלוקים השיעור עוסק ביכולת של האדם בקרבת אלוקים מה מיוחד בקרבת האלוקים ביחס לאדם לעומת בהמה, בנוסף הרב קוק מסביר בהמשך את התנועתיות שבטבע כמקור והוכחה לקרבת אלוקים ומדברים אלו להבין את חופש והבחירה החופשית כמעלה נוספת של קרבת אלוקים במציאות

    הרב הראל כהן | י"א אדר ב' תשפ"ד
    undefined
    40 דק'
    קרבת אלוקים

    תשוקת המציאות לקרבת אלוקים

    מאמרי הראיה עמ' 37 - 38

    ישנה תשוקה נסתרת של כל המציאות כולה - אל מקורה, הקב"ה, שהוא סיבת כל הסיבות, והיא מתגלה בפועל באדם, בשאיפת נשמתו לקרבת אלוקים. המציאות מסודרת כך שהיא מוכרחת ומוטבעת לשאיפה לקרבת אלוקים, אף שיש חופש פעולה בפרטי המציאות. שאיפה זו לקרבת אלוקים מתגלית באדם, והוא מוצא אותה טבעית לו, משום שהיא קיימת ושייכת לכל המציאות עוד בטרם נבראה.

    הרב הראל כהן | ב' אדר ב' תשפ"ד
    undefined
    32 דק'
    קרבת אלוקים

    חידת החיים והמציאות האלוקית

    מאמרי הראי"ה עמ' 35

    לאחר ההבנה שאין סתירה ביחס האדם לקרבת אלוקים, הרב מדבר על חידת החיים, שישנה 'הופכיות' רבה בכל הופעתם ומרחביהם. ביחס לשאלת מקור המציאות האלוקית אומר הרב, שעצם החיפוש הפילוסופי אחר הסיבה הראשונה - הוא משום שהורגלנו לכך שיש גורם שמהווה כל דבר. אולם, המציאות האלוקית היא מושלמת ומוחלטת, ולא צריכה שום גורם וסיבה, אלא היא סיבת כל הסיבות. ומציאות מושלמת זו - מעוררת תשוקה לשאוף לקרבתה.

    הרב הראל כהן | כ"ה אדר א' תשפ"ד
    undefined
    39 דק'
    קרבת אלוקים

    סיכום פרק א' במאמר ותחילת פרק ב'

    מאמרי הראי"ה עמ' 34-35

    סיכום פרק א', עם הוספות משעורי הרב חיים דרוקמן זצ"ל. פרק ב' מדבר על הסתירה, כביכול, שביחס האדם לקרבת אלוקים: ההכרחיות של האדם לשאוף לקרבת אלוקים, שכאמור - בפרק א - היא עצם האדם ממש, לעומת השאיפה של האדם להשתלמות וחופש. ואומר הרב, שהדברים מתאימים ומתאחדים, ומשפיעים על כל מרחבי החיים.

    הרב הראל כהן | כ' אדר א' תשפ"ד
    undefined
    41 דק'
    קרבת אלוקים

    השאיפה לקרבת אלוקים - היא עצם הנפש

    מאמרי הראיה עמ' 33-34

    קרבת אלוקים היא שווה בכל, אלא שגילויה משתנה ע"פ הדרגה שהאדם נמצא בה. ואומר הרב, שהשאיפה לקרבת אלוקים - איננה כח מרכזי שנמצא בנפש אך נפרד ממנה, אלא - שאיפה זו היא מהות הנפש ממש, שמתגלה בנטיות ושאיפות שונות.

    הרב הראל כהן | י"א אדר א' תשפ"ד
    undefined
    35 דק'
    קרבת אלוקים

    קרבת אלוקים - הנטייה הטבעית המתמדת של האדם והעולם

    מאמרי הראי"ה עמ' 33

    קרבת אלוקים היא תכונה מרכזית בנפש, המצויה בה תמיד, אף שפעמים כלפי חוץ היא מסתתרת. משום כך, החינוך הטבעי לאדם - הוא המבוסס על תכונה זו של קרבת אלוקים, וזאת משום שעבודת החינוך היא להוציא את תכונות נפש המתחנך מהכוח אל פועל. מסיבה זו, שום חינוך אחר לא יוכל להפסיק את השאיפה הפנימית לקרבת אלוקים. החופש שהאדם שואף אליו - הוא הנטיה אל מה שהנפש נוטה אליו, ומכיוון שטבע הנפש נוטה לקרבת אלוקים - לכן זוהי נטיית החופש של האדם הפרטי ושל האנושיות בכללה.

    הרב הראל כהן | כ"ז שבט תשפ"ד
    undefined
    35 דק'
    קרבת אלוקים

    מרכזיותה של תכונת קרבת אלוקים, בכלל ובפרט

    מאמרי הראי"ה עמ' 32-33

    תכונת קרבת אלוקים היא טבעית לאדם מילדותו, אף שבגדלותו היא נסתרת בעקבות מהומות החיים. גם בכלל - תכונה זו משפיעה באופן ניכר על כל האומות והדתות. נטייה זו של קרבת אלוקים היא החזקה מכל נטיות ותשוקות האדם. זהו הכוח המשפיע עליו ביותר, וכוחות כולם נובעים ממנו.

    הרב הראל כהן | כ' שבט תשפ"ד
    undefined
    30 דק'
    קרבת אלוקים

    סיום ההקדמה ופתיחת המאמר

    מאמרי הראיה עמ' 32

    חשיבותו של המאמר גדולה, ויש להקדים ללימודו מאמרים נוספים. הרב פותח את המאמר בכך, שבזמן ילדותו של האדם, בעוד שנפשו טהורה, הוא מוכשר לחיבת קדושה ויראת שמים.

    הרב הראל כהן | י"ג שבט תשפ"ד
    undefined
    36 דק'
    קרבת אלוקים

    הקדמה למאמר קרבת אלוקים

    מאמרי הראיה עמ' 32

    היסטורית המאמר וחשיבותו הגדולה - סקירה כללית

    הרב הראל כהן | ו' שבט תשפ"ד
    undefined
    37 דק'
    מאמרי הראי"ה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א

    הרעיון של נס פך השמן

    מאמרי הראי"ה מאמר "פך השמן"

    הסברו של מרן הרב זצ"ל לרעיון העומד מאחורי נס פך השמן: הפך הקטן מבטא את הנקודה הפנימית שבכל יהודי, וגם אם הינה טמונה וגנוזה, סופה לצאת. אך ישנו חשש שאם הפך ישאר בקטנותו=האמונה תשאר רק בלבבות ולא תתגלה בחוץ כיצד תוכל להחזיק מעמד, והרי כל שטף החיים ישטפוה? תשובתו של מרן הרב זצ"ל שזה הפלא שעשה הקב"ה שנשמת האומה לא תנוח ולא תשקוט עד אשר תלבה ותגלה את הניצוץ האלוהי הטמון בתוכה ותשיב את את לב ישראל לאביהם שבשמים. והנס שנעשה בפך השמן אע"פ שהאומה לא היתה מוכנה באותו זמן שיתפשט בם אור האמונה עשה הקב"ה נס אשר האמונה נאחזה באומה עד ביאת משיח צדקנו במהרה בימינו אמן.

    הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | א טבת התשפ"ד
    undefined
    39 דק'
    מאמרי הראי"ה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א

    מרן הרב זצ"ל על משיח בן יוסף ובן דוד

    מאמר "המספד בירושלים"

    שאלת מרן הרב זצ"ל מדוע יש צורך בשני משיחים מדוע לא מספיק שיהיה רק את משיח בן דוד? תשובת מרן הרב זצ"ל שמשיח בן יוסף ומשיח בן דוד מבטאים שני חלקים בעמ"י את חלק החומריות ואת חלק הרוחניות. עשרת השבטים היו צריכים לבטא את משיח בן יוסף, ושבט יהודה היה לו את כח הרוחניות שקיים אצל משיח בן דוד, אבל בעוונותינו התפרדה הממלכה ולכ"א היה חסר את חלקו של השני.

    הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | ט"ז כסלו תשפ"ד
    undefined
    44 דק'
    מאמרי הראי"ה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א

    הרבנים כנגד הרפורמים

    המשך המאמר "פרק בהלכות ציבור"

    הסברו של מרן הרב זצ"ל מדוע יצאו הרבנים נגד הרפורמים, מכיוון שרצו לפגוע באחדות ישראל". אדם שהנו מאמין באחדות ישראל אין לרחקו קושיית מרן הרב על הרבנים כיצד העלימו עיניהם מן דברי המהר"ל.

    הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | ט' כסלו תשפ"ד
    undefined
    45 דק'
    מאמרי הראי"ה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א

    הרשעים הנם חלק מן הציבור, וא"א להוציאם מן הכלל

    המשך המאמר "פרק בהלכות ציבור"

    בקורת צריכה להיעשות בתורה שקולה ומחושבת האם היא תביא תועלת או שמא תביא רק נזק. "שמוע בין אחיכם" פסיקת דין וחוות דעת יכולה להיעשות אך ורק לאחר שמיעת שני הצדדים.

    הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | ב כסלו תשפ"ד
    undefined
    42 דק'
    מאמרי הראי"ה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א

    היחס הנכן לחילוקי דעות

    מאמר "פרק בהלכות ציבור"

    תגובת מרן הרב זצ"ל על הפגיעה ברב גלזנר רב העיר קלויזנבורג שבהונגריה עקב עיותו ציוני. תמיהת הרב מדוע אף אחד מן הרבנים שם לא מחה על הפגיעה בת"ח. מחלוקת הרמב"ם ו"בעל העיקרים האם ביאת המשיח הנה חלק משלוש עשרה העיקרים או לא. פגיעה בת"ח יחיד הנה פגיעה בכלל ת"ח אפילו אם אדם טעה באחד מעיקרי האמונה אינו נהפך למין בגלל זה, ואינו נפגע כבודו וחוכמתו. ולכן תמה הרב כיצד העיזו בני העיר לפגוע ברב גלזנר ,אפילו אם לשיטתם הציונות הנה דעה נגד תורתנו הקדושה.,וק"ו שזה לא נכון ויש בכך חילוקי דעות. מהי התוכנית האידיאלית שכך צריך להראות ת"ח. מהי שיטת הלימוד שרצה מרן הרב שתהיה במרכז הרב

    הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | כ"ה חשוון תשפ"ד
    undefined
    41 דק'
    מאמרי הראי"ה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א

    הלכה או פלפול?

    מאמר "לשני בתי ישראל"

    שתי הקדמות : א: התחיה הלאומית חייבת להקיף את כל ערכי חיינו, וערכי חיינו מורכבים משני ערכים קודש וחול. ב: כרגע התחיה הלאומית תופסת מקום מרכזי בחיינו והננו נדרשים להופיעה ולגלות גם את הקודש. ההבדל בצורת הלימוד בין ביהמ"ד הספרדי לבין ביהמ"ד האשכנזי, ואילו הדגשים שם כ"א מבתי המדרש. וההבדל בדברים הנצרכים לכ"א מן שיטות הלימוד. ביהמ"ד הספרדי הבליט את הפסיקה והקביעה איזו דעה נפסקה להלכה, לעומת ביהמ"ד האשכנזי שהדגיש את צד הפלפול וישוב הסתירות בין הסוגיות. הרמב"ן והגאון הנם יוצאים מו הכלל הנ"ל, והנם איחדו את שתי התפיסות יחד. העבודה המוטלת עלינו בקיבוץ הגלויות הנה לאחד את שני בתי המדרש האשכנזי והספרדי, ושכל בית מדרש ילמד את הדברים הטובים מן ביהמ"ד השני אך לא יאבד את יחודו. ומתוך כך יתאחד כל עמ"י יחדיו ויהיה גוי אחד בארץ. הסבר מרו הרב זצ"ל לדברי הגמרא "ת"ח מרבים שלום העולם שנא,.. ורב שלום בניך"

    הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | י"ז חשוון תשפ"ד
    undefined
    43 דק'
    מאמרי הראי"ה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א

    העליות והירידות שבארץ שראל

    מאמר "שובו לביצרון"

    כמות היהודים בארץ ישראל לאורך השנים החל משנת תר"י ועד לשנת תש"ח. בכל משבר וירידה צומחים לעלייה חדשה שמקדמת אותנו עוד ועוד בדרך לגאולה השלמה, כך היה בשואה וכך היה במאורעות תרפ"ט. גם עולם התורה הולך וגודל ומתעצם במהלך השנים.

    הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | י' חשוון תשפ"ד
    undefined
    44 דק'
    מאמרי הראי"ה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א

    גאולת עם ישראל

    מאמר "לתחיית הקודש" - פסקה י"א - י"ב

    גאולת עם ישראל אינה כדי שעם ישראל ימצא "מקלט בטוח" בארצו מפני הצקות הגויים אלא כפתיח והכנה להבאת העולם למגמתו האידיאלית בהכרה במציאות ה' בעולם הזה והאמנתו בו. כרגע רק התחייה הלאומית מתגלה בעוה"ז ותפקידנו הינו להעצים את התחיה הלאומית ולהוסיף אליה את תחיית הקודש.

    הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | ג חשוון תשפ"ד
    undefined
    41 דק'
    מאמרי הראי"ה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א

    תחיית הקודש

    מאמר "לתחיית הקודש" - פסקה ח'

    ע"ג התחייה הלאומית החולית צריכה לבוא תחיית הקודש, תחיית הקןדש היינו השורש והתוכן של תחיית החול, לא תחיית הקודש החול לא יחזיק מעמד. מה הסיבה לכך שבתחיית האומה קודם כל הופיע התחייה החילונית והחולית ורק לאחר מכן תופיע תחיית הקודש.

    הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | כ"ז אלול תשפ"ג
    undefined
    40 דק'
    מאמרי הראי"ה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א

    התחייה הלאומית

    מאמר "לתחיית הקודש" - פסקה ה-ז

    *התחייה הלאומית תתגלה במלוא כוחותיה רק כאשר בנ"י יכירו שהקב"ה מנהיג ומוביל את הגאולה. *כמו שאנחנו מתקדמים בגשמיות חובה עלינו להתקדם גם בעבודתנו הרוחנית. *אנחנו מוכרחים לברר לעצמנו את ההבדל הברור בין הקודש לחול.

    הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | כ' אלול תשפ"ג
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il