בית המדרש

עומק נצחיות פורים

חז"ל מלמדים אותנו שפורים לא בטל לעתיד לבוא. עניין זה צריך ביאור גדול, הרי פורים לעומת החגים דאורייתא הוא קטן וגם לגבי חנוכה הוא נראה יותר ריק מתוכן. מה סודו שעליו נאמר שאינו עומד להתבטל?

השורש של מרדכי ואסתר

מרדכי ואסתר מתחברים מרצון חופשי לשורש - לאבות הקדושים, ואילו המן ואבותיו מעוניינים בקשר הזה , אך מהמקום של קדושה.

הישועה שבפורים

חג הפורים כישועה - הרב דיבר על הקשר בין יום כיפור לפורים, ששניהם מבוססי גורל, ועל רמות שיש בתשובה, והרמה שבפורים היא הכי גבוהה.

פורים, גאולה או ישועה?

שני מהלכים בפורים מהלך אחד של גאולה ומהלך שני שזאת יותר ישועה מאשר גאולה וזה מדריגה יותר גבוהה. במהלך הראשון הגאולה ע"פ המדריגה הרוחנית של האדם ומרדכי מביא איתו מציאות של גאולה. סוג הגאולה הזה לא יכול לגאול את המציאות בחו"ל אז למה צריך את פורים? כי זה מכין אותנו להגעה לגאולה השלמה בניסן. אז מה כוח הגאולה של פורים? גאולה פנימית שגורמת לחיצונית כמו איילת השחר.

נס פורים והניסים בדורנו

הנהגת ה' את המציאות בדרך נסתרת, כמו הניסים הנסתרים פורים כך גם הניסים של דורנו

מה מיוחד בנס פורים משאר הניסים? חלק א'

חטא גלות פרס- להנות מעצם הגלות. התיקון- לחיות במודעות של גלות, ולהבין ולהפנים את רוע המצב- היותנו מנותקים מהמקור. הדור קיבלוה- מדרגת קבלת התורה שלע"מ לקבל פרס.

פורים – מאה שנות בלפור

ההצהרה ההסטורית הזו נולדה מתוך הכרתו של לורד בלפור בקשר הפנימי החי של עם ישראל לתנ"ך זהו למעשה מפתח הגאולה.

מאבק ישראל ועמלק - הפרי כנגד הקליפה

המאבק בין ישראל לעמלק מוכרע על ידי כוח הצניעות שבישראל. מידת הצניעות של אסתר מתאימה לזמן הגלות ונצרכת גם לזמן הגאולה. מידת הצניעות בלבוש אחר מופיעה אצל מרדכי.

לא יכרע ולא ישתחווה - לדורות!

אסתר איילת השחר

במבט ראשון נראה ששמחת הפורים קשורה לנס ההשרדות של העם היהודי בגלות. אולם מאמר חז"ל המשווה את אסתר לשחר מגלה עומקים נוספים בפורים. פורים אינו רק החג של הערב והלילה (הגלות), יש לו גם מגע חזק עם הבוקר (הגאולה).

זהות יהודית בסיפור המגילה

על פורים ויום הכיפורים, הכפילה של אסתר, פנימיותו של כל יהודי, הריקודים בפורים ועוד... כל זאת מתוך עיון בסיפור המגילה, המשולב בסיפורים חסידיים ובהשלכה לעבודת ה' הכללית, ובמיוחד במציאות זמננו.