בית המדרש

x
סינון על פי מדיה
סינון על פי אורך שיעור
619 שיעורים
    undefined
    48 דק'
    שיעורים נוספים

    חב"ד וההתרגשות השכלית שהביאה לעולם

    הקדמה לקונטרס ההתפעלות לאדמור האמצעי

    בתקופת כתיבת הקונטרס מסתובבת מחשבה בקרב חוגי חב"ד שהתפעלות היא דבר פסול ומבוזה, אם לא אסור. אדמו"ר האמצעי רואה בזה הפיכת אור לחושך, אם כי מתוך דבריו רואים שיש בסיס של אמת בדחיית ההתלהבות החיצונית. כנגד זה מלמד אדמו"ר האמצעי, שלא תמיד התרגשות חיצונית מעידה על תנועה שכולה חיצונית; לפעמים התנועה כל כך עמוקה עד שהיא מופיעה גם בחיצוניות. העניין הזה, מבחינת אדמו"ר האמצעי, הוא המפתח לתחיית עבודת ה' וחסידות חב"ד בכלל, לשיבה אל המגמה הגדולה שהביא אדמו"ר הזקן לעולם.

    הרב יהודה מלמד | א' אדר א' תשפ"ד
    undefined
    49 דק'
    שיעורים נוספים

    התפעלות וחסידות

    קונטרס ההתפעלות לאדמו"ר האמצעי

    בשנת הסתלקותו של אדמו"ר הזקן, תחילת הדור השני של חב"ד, אדמו"ר האמצעי כותב איגרת לכלל החסידים, בה הוא מתבונן על מגמה של נפילה מסויימת אצל אנ"ש, המתנזרים מהתפעלות בלימוד ובעבודה, ומתחיל לסלול דרך לחזור לחיות החסידית, ולהתפעלות.

    הרב יהודה מלמד | כ"ב שבט תשפ"ד
    undefined
    23 דק'
    שיעורים נוספים

    יפה שעה אחת בעולם הזה מכל חיי העולם הבא

    מאמר "יפה שעה אחת" של האדמור האמצעי - המשך

    למאמר יש שתי נוסחאות, בשיעור נעסוק בנוסח ב'. אדמו"ר הזקן אומר שיש שתי בחינות בחיי העוה"ב, בחינת יש – השכר העולם הבא בגלל העולם הזה, ובחינת אין. בבחינת אין, ע"י ביטול המדרגה הנמוכה עולים מדרגה. בהבנה עמוקה יש מעלה לבחינת האין כי היא מבטאת ביטול גמור לקב"ה.

    הרב יהודה מלמד | ח' שבט תשפ"ד
    undefined
    45 דק'
    שיעורים נוספים

    מוריד שאול ויעל

    מאמר "יפה שעה אחת" של האדמור האמצעי - המשך

    המשכנו את מאמר "יפה שעה אחת". הרב דיבר על כך שייסורים בעולם הזה זה מתנה לעולם הבא כדי שהדעת תתנתק מההשתקעות בעולם הזה ותדבק ברוח. ישנם גם ייסורים בעולם הבא, בגיהנום, המזככים את האדם ואת קישורו לאלוקות, וברובד נוסף זהו גם עניינו של כף הקלע, השאול.

    הרב יהודה מלמד | כ"ג טבת תשפ"ד
    undefined
    49 דק'
    שיעורים נוספים

    אין בן דוד בא אלא בהיסח הדעת

    מאמר "יפה שעה אחת" של האדמור האמצעי

    במהלך השיעור המשכנו את השיעור הקודם ודיברנו על הקשר בין עמלק לדעת ולמידות הרעות. דיברנו על התמכרות למידות רעות קצת איך להתמודד איתם. ובסוף התחלנו ללמוד על ההתמודדות עם עמלק עצמם, עם הדעת של הרוע.

    הרב יהודה מלמד | ט"ז טבת תשפ"ד
    undefined
    44 דק'
    שיעורים נוספים

    העלאת ניצוצות והתמודדויות

    מאמר "יפה שעה אחת" של האדמור האמצעי

    האדמו"ר האמצעי מסביר שישנן מידות סתם, אך ישנן מידות שמעניקות חיות לאדם, ועיקר ההבדל הוא האם האדם מכניס אליהן את הדעת.

    הרב יהודה מלמד | ט' טבת תשפ"ד
    undefined
    47 דק'
    שיעורים נוספים

    היחס לשפע וההשפעות שלו עלינו

    ניצוצי שמשון

    נלמד סיפור על רב מתקופת הקיסר ניקולאי וגזרותיו הקשות ומהלך רוחני שהרבה מרוז'ין מתאר. נבין שישנה סכנה בעודף שפע שעלולה לגרום לאדם לבעוט במציאות ולהמצי לעצמו אויבים כדי להילחם איתם. ונבאר את הפסוק "החודש הזה לכם" ועל השיבוש שלו "החרש היה ליבם" בהקשר לר' אלעזר בן ערך.

    הרב יהודה מלמד | ג כסליו תשפד
    undefined
    48 דק'
    שיעורים נוספים

    קלקול מוסרי ועבודה זרה פוגעים ביכולת להלחם

    לאדם יש מעלה על החיות שיש לו שכל וכאשר מאבד את מעלתו יורד מתחת למעלת החיות וכן הגויים נלחמים על הקיום ועם ישראל בדרגה יותר גבוהה וכאשר עם ישראל יורדים ממדרגתם על ידי החטאים לא יורדים למעלת הגויים אלא מתחת לכך ואז אין לעם ישראל כח להלחם כי עם ישראל לא יכול להלחם בלי הצדקה מוסרית כמו שאר הגויים ומלחמה של עם ישראל צריכה לעזור לכל העולם

    הרב יהודה מלמד | י"ט חשוון תשפ"ד
    undefined
    46 דק'
    מלחמת "חרבות הברזל"

    המלחמה בחמאס

    שלמות כוחות החיים, הטבעיים והמוסריים בתורה

    הרב יהודה מלמד | י"א חשוון תשפ"ד
    undefined
    39 דק'
    שיעורים נוספים

    ראשית חכמה יראת ה'

    מה יש באומן שאין פה? התפקיד של הרב זצ"ל להביא ולהבין את התודעה שיש באומן לא"י. "במה שהורשת תתבונן"- גישה עם כלים נכונים. היראה הכלי הנכון, פתח לחכמה, איפה הכבוד והחשיבות שלך בחיים? זה ר"ה, הראש, המלכת ה',לעמוד לפניו ביראה.

    הרב יהודה מלמד | כ"ח אלול תשפ"ג
    undefined
    47 דק'
    שיעורים נוספים

    יראת שמים ושמחה

    ספר העיקרים מאמר ג פרק לג

    קיום מצוות מתוך שמחה, והבריאות בשילוב השמחה ויראה.

    הרב יהודה מלמד | כ"א אלול תשפג
    undefined
    58 דק'
    יראת ה'

    איך מגיעים ליראת ה'?

    לא צריך להגיע להתעוררות גלויה של הרגש בשביל לחזור בתשובה ולהגיע ליראה ואהבה. יש התפעלות בלב שאין לאדם שליטה עליה, והתפעלות בשכל שיש לאדם שליטה עליה. צריך שיהיה לאדם יראה ואהבה בשכל. היראה האמיתית היא יראת הרוממות, והיא מגיעה על ידי לימוד התורה. השכל הוא המבדיל בין האדם לבהמה, ובאופן טבעי הוא רוצה לעבוד את ה'-להעריץ דבר גדול ממנו. אפשר להמשיל את זה לדמות מאוד מוערכת, שאדם ודאי שישמח לפגוש ולעשות את מבוקשו. ואותה ההרגשה שתהיה לו כשאותה דמות תפנה אליו ישירות, צריך להרגיש עם ה'. ומתוך כך שיפעיל את כח המדמה-יבוא גם הרגש.

    הרב יהודה מלמד | י"ד אלול תשפג
    undefined
    39 דק'
    יראת ה'

    יראת ה'

    בדורות האחרונים ימי הסליחות הופכים ליותר שמחים. ואולי הפסדנו משהו. היראה מביאה משהו שאין לאהבה, היא נותנת את הנוכחות האלוקית.

    הרב יהודה מלמד | ז' אלול תשפ"ג
    undefined
    55 דק'
    ליקוטי מוהר"ן

    עיקר המחלוקת בעולם, מהסתלקות ביאורי התורה

    ליקוטי מוהר"ן תורה כ'

    עניין ביאורי התורה אינו שכלי, אלא דוקא נשמתי, ולכן קודם הביאור, יש לעורר את הלב העליון בתפילה. והמחלוקת בעולם, באה מחוסר של ביאור, מקושיה בלי תירוץ. ומכל זה, ביאור ענין מי מריבה.

    הרב יהודה מלמד | ג' תמוז תשפ"ג
    undefined
    44 דק'
    ליקוטי מוהר"ן

    "כי אֵם לבינה תקרא"

    ליקוטי מוהר"ן תורה מח

    החכמה כוללת ידע פשוט, קונקרטי, הנגמר בעובדות מסויימות. הבינה, כוללת את היכולת להבין דבר מתוך דבר, ופותחת עולם הרבה יותר רחב, שלא מצומצם בנקודות מסויימות. על ההבדל בין אם לאב, בין סוכה ללולב ובין הגלות לארץ ישראל.

    הרב יהודה מלמד | כ"ו סיון תשפ"ג
    undefined
    48 דק'
    ליקוטי מוהר"ן

    עיקר הולדה על ידי הדעת

    ליקוטי מוהר"ן תורה נג

    שלושה דברים מרחיבים דעתו של אדם - אישה נאה, החצי החסר בגוף האדם; דירה נאה, השומרת את ערכיו של האדם בפנים למול הרוחות הנושבות בעולם; כלים נאים, המעניקים מרחב לשפע. היום אנו עוסקים בבחינות שונות של הדעת, ומעמיקים בהרחבה השלישית - הכלים, אותם בוחר ר' נחמן כמשל לתלמידים. החידוד שהם מעניקים למלמד, וההולדה שבאה בעקבות הדעת המתרחבת.

    הרב יהודה מלמד | י"ט סיון תשפ"ג
    undefined
    37 דק'
    ליקוטי מוהר"ן

    כל אשר דיבר ה' נעשה

    ליקוטי מוהר"ן תורה קצ

    ר' נחמן הדגיש מספר פעמים שכל הטובה שיש בו, לא באה מנשמה גבוהה, או מחינוך מוקפד, אלא מעבודה קשה. אם מקבלים תורה במעמד אלוקי מובהק, אין מקום בכלל שלא לציית, ואיך נוכל לבחור כך בתורה?

    הרב יהודה מלמד | י"ב סיון תשפ"ג
    undefined
    34 דק'
    ליקוטי מוהר"ן

    בא שבת בא מנוחה

    ליקוטי מוהר"ן תורה עט

    מלאכות שבת, כשמן כן הן - מלאכותיות. האדם פועל ומשנה, בוחר בין טוב לרע, עולה ויורד. בשבת - "שבו איש תחתיו" - תחת מדרגתו, שפל ממה שהוא נראה. הוא כבר לא מתנהג כאדון העולם, ונותן לעצמו מקום לראות את האדון האמיתי. ומי שטרח בערב שבת, ובחר להיכנס למנוחה הזאת, יאכל בשבת.

    הרב יהודה מלמד | כ' אייר תשפ"ג
    undefined
    45 דק'
    ליקוטי מוהר"ן

    זכה - נעשית לו סם חיים

    ליקוטי מוהר"ן תורות קסד וקנט

    לתורה יש כח, שפועל במציאות. וכמו הרבה כוחות, את הכח הזה אפשר לנתב לכמה כיוונים, והרופאים הגדולים הם בדרך כלל היודעים את דרך ההגשה הנכונה. תורת הרב זצ"ל בכלל, וגישתו לדעת אלוקים בפרט, הן דוגמה טובה לזה. בתוך המערכת הזאת, בתורה קנט ר' נחמן מתאר תהליך נוסף - פעולתה של תורה לשמה לעומת פעולתה של תורה שלא לשמה, והשפעתן על העולם כולו.

    הרב יהודה מלמד | כ"ג באדר תשפ"ג
    undefined
    46 דק'
    ליקוטי מוהר"ן

    מלכות הדיבור

    ליקוטי מוהר"ן תורה עח

    אחד הפילוסופים אמר שלא נוכל לשמוע מה יש ליהודים לומר עד שתהיה להם מדינה, ועצמאות, ובתי מדרשות משלהם, בהם הם יוכלו להתבטא כרצונם. מלכות ה', בחינת הדיבור, הצטמצמה כדי שאפשר יהיה להכיל אותה, ויצאה לגלות, עד שיתקן זאת האדם ו"רוח חדשה אתן בקרבכם".

    הרב יהודה מלמד | ט' באדר תשפ"ג
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il