874 שיעורים
השלבים שבגאולה
אורות ישראל - פרק ג' פסקה ב'
לכל מצווה יש את התוכן הפנימי שלה ואת העשיה שלה בפועל. כך גם בגאולה, קודם כל עם ישראל מגיע למדרגה שיש לו את התוכן הפנימי של המצוות, ובשלב שני הוא גם יקיים אותם בפועל.
הרב ש. יוסף וייצן | ח' שבט תשפ"ג
התפקיד של הדור
אורות ישראל - פרק ג' פסקה ב'
לכל דור יש תפקיד להופיע כוח מסויים של עם ישראל והתפקיד של דור הגאולה הוא לשלב בין כל הכוחות שעמ"י הופיע במהלך הדורות. כיון שכך, בדור הגאולה יש חשיבות גדלה להיות קשורים לכנסת ישראל, כי העבודה שלנו היא חיבור של הכוחות.
הרב ש. יוסף וייצן | ז' שבט תשפ"ג
הדרך לדבקות בה' והשפעתה
אורות ישראל - פרק ג' פסקה א'
ה' מתגלה בעולם בכמה דברים, בהויה כולה, בנשמת האדם ובכנסת ישראל. צורת ההופעה הכי גדולה היא בכנסת ישראל ולכן דרך ההתבוננות בה והחיבור אליה אפשר להתקרב לה' בצורה הכי טובה.
הרב ש. יוסף וייצן | א שבט תשפ"ג
רוח הקודש אצל יחידים בעם ישראל
אורות ישראל - פרק ב' , פסקה ח' - פרק ג' פסקה א'
הדרך להגיע לרוח הקודש וביאור הדימיון ותפקידו.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ג טבת תשפ"ג
מהי רוח הקודש והיכן פוגשים אותה?
אורות ישראל - פרק ב' , פסקה ז' - ח'
ע"י הוספת רוח הקודש - מימד על טבעי המתגלה במציאות - מתגבר הקשר בין היחיד לאומה הישראלית בכללה. רוח הקודש מתגלה ומתגברת ביחידים מתוך האומה, וכן להיפך- היחידים יכולים להשפיע רוח הקודש לכלל האומה.
הרב ש. יוסף וייצן | ט"ז טבת תשפ"ג
החן והיופי - הקשר בין היחיד לכלל ישראל
אורות ישראל - פרק ב' , פסקה ו'
האדם נמשך לחן ויופי כיון שהם מבטאים שלמות. אצל היחיד זה מתבטא בקלקול, כיון שהוא נתפס לחיצוניות, אך ברמת האומה הישראלית חן אלוקי נסוך עליה, הנובע מיופי פנימי , ומתבטא בכל מרחבי החיים.
הרב ש. יוסף וייצן | ט"ו טבת תשפ"ג
עבודת ה' מעוני או מעושר?
אורות ישראל - פרק ב' , פסקה ה'
כאשר אנחנו עובדים את הה כחלק מכל האומה ככל שהחומר יותר גדול כך הרוח יותר גדולה. לעומת זאת , אדם שעובד את ה' כפרט לרוב עדיך להתרחק מהחומר.
הרב ש. יוסף וייצן | ח' טבת תשפ"ג
"מסירות נפש לכל אדם ואדם"
הרב יוסף ויצן רב הישוב פסגות ור"מ בישיבת בית אל סופד לרב חיים דרוקמן על היחס האישי שלו לכל אדם ועל מסירות נפשו לנושא זה.
הרב ש. יוסף וייצן | ב' טבת תשפ"ג
בשביל להיות יהודי צריך להתאמץ
אורות ישראל - פרק ב' , פסקה ד'
התפקיד של כנסת ישראל הוא להופיע את המוסר האלוקי שהוא אידיאל גדול מאוד ולכן אפילו שהיחיד מקבל את הנשמה שלו מכנסת ישראל הוא צריך לעבוד כל הזמן כדי להיות קשור אליה.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ח כסלו תשפ"ג
עם ישראל והחיבור בן שמים לארץ
אורות ישראל - פרק ב' , פסקה ג'
העולם העליון והעולם הזה בנויים בצורה מקבילה ולכן ע"י קיום המצוות של כל יחיד, הקדושה מופיעה בעולם הזה ועל ידי כך גם העולם העליון נהיה יותר מתוקן.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ז כסלו תשפ"ג
היחיד והכלל בישראל
אורות ישראל - פרק ב' , פסקה ג'
אצל כל ישראל טבועה המסירות נפש על השיוך לכלל ישראל. עניין המצוות הם להוריד את האור האלוקי לחיים.
הרב ש. יוסף וייצן | ד' כסלו תשפ"ג
התבטלות ושותפות - יראה ואהבה
אורות ישראל - פרק ב' , פסקה ג'
ההבדל הראשון בין ישראל לעמים הוא ביחס בין היחיד לכלל האומה - מהות החיים של הגויים לא קשורה להשתייכותם הלאומית. לעומת זאת בישראל, כל פרט חייב להיות קשור לכלל כדי לחיות. בעומק, ההבדל הזה נובע מהשוני מסוגי העבודה המתאימה לכל אחד, היראה לגויים והאהבה לישראל.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ז חשוון תשפ"ג
איך מבטאים ייחודיות בחברה בלי לפגוע באחרים?
אורות ישראל - פרק ב' , פסקה ב' -ג'
פסקה ב' - ישנו פגם מוסרי בישראל שמנתק את עצמו מהאומה. פסקה ג' - ישנם שני הבדלים בין ישראל לאומות העולם ביחס שבין הכלל לפרטים, ההבדל הראשון - מניין היחיד מקבל את מהות חייו.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ו חשוון תשפ"ג
האידאה הלאומית של האומה
אורות ישראל - פרק ב' פסקה א' (5) , פסקה ב'
שתי צורות למוסר: המוסר הכללי שבא מצד צלם אלוקים הכללי ששייך בכל העולם, והמוסר האלוקי המיוחד לעם ישראל.
הרב ש. יוסף וייצן | כ' חשוון תשפ"ג
תפקידם של האומות
אורות ישראל - פרק ב' פסקה א' (4)
האומות נועדו כדי כדי לקדם את ישובו של העולם, בשונה מעם ישראל שמקדמים את הצדק. לכן הרשע לפעמים מקדם את אומות העולם.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ג חשוון תשפ"ג
הופעת האומה הישראלית בעוצמותיה
אורות ישראל - פרק ב' פסקה א' (3)
באומה יש מנגנון שכאשר איננה מופיעה את הטבת המוסר ברגש ובשכל, ועוסקת בעצמה, אז היחיד לא מתחבר ותורם לכלל.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ב חשוון תשפ"ג
הקשר בין יחידים והכלל
אורות ישראל - פרק ב' פסקה א' (2)
האומה הישראלית יותר גדולה מסך פרטיה בשונה מהאומות ועל ידי התעלות היחידים בעם ישראל האומה מופיעה בעולם בצורה יותר גדולה.
הרב ש. יוסף וייצן | י' חשוון תשפ"ג
מהותה של האומה
אורות ישראל - פרק ב' פסקה א' (1)
המוסר הוא חסד, שפירושו שהאדם מבין שהוא לא מושלם וצריך לסור מרע ולא להזיק ולתת גם את מקומו, אך תמיד המוסר האנושי יהיה בצורה חלקית.
הרב ש. יוסף וייצן | ה' חשוון תשפ"ג
מה ממש משמח בסוכות?
פנינה לסוכה
מתוך סדרת 'פנינה לסוכה' - רעיון לכל יום בימי חג הסוכות (תשפ"ג).
הרב ש. יוסף וייצן
