86 שיעורים

שונים אך אחים
היהדות הייתה ממבשרי ערך השוויון, אך הקפידה לאזן אותו עם ערכים אחרים. למול דרישת השוויון הפרוגרסיבית, שמבקשת לבטל את ההבחנה בין היכולות והתפקידים השונים, יש להציב את ערך האחווה שמשמעותו הדדיות המכילה שוני.
הרב עזריאל אריאל | תמוז תשפ"ג

תנו לילד זהות
יש בהורות קשר רגשי עמוק לאין ערוך מאשר הזיקה שבין אדם לרכוש, ולו היקר ביותר, שהוא מחזיק בידו. יש בהורות המשכיות של הקיום מדור לדור: הקיום החומרי - באמצעות הירושה, והקיום הרוחני - דרך חינוכם של הילדים לאור מורשתם של הוריהם.
הרב עזריאל אריאל | טבת תשפ"ג

כוח המעשים הקטנים
אל מול העוולות החברתיות, שנדמות כנצחיות ובלתי ניתנות לשינוי, קורא קהלת לאדם לפעול למען התיקון, אך מתוך אופטימיות מרחיקת ראות והתמקדות בטוב הקטן שבידו לעשות.
הרב עזריאל אריאל | תשרי תשפ"ג

שוויון בהקצאת משאבים ציבוריים
ארנונה הנגבית מעסקים היא משאב ציבורי, הבא מכוחה של המדינה, ולכן יש לחלק אותה באופן הוגן. אולם במחלוקות בין רשויות על גביית ארנונה מנכסים מניבים יש להביא בחשבון שיקולים נוספים מלבד ערך השוויון.
הרב עזריאל אריאל | אב תשפ"ב

אומן את הדסה
היהדות לא רואה את היחס להורים כקשר דם או זכות קניינית, אלא כקשר של זהות והמשכיות של המשפחה המצומצמת ומשפחת עם ישראל כולה. כך צריך להבין גם את סיפורה של אסתר, שגדלה בלי אב ביולוגי, אך עם קשר זהות אמיץ למשפחתה ולעמה.
הרב עזריאל אריאל | אדר ב תשפ"ב

ראויים להתווכח בסוכה אחת
מצוות חג הסוכות מלבנות את יסודות האחדות הנכונים בעם ישראל, ומגלות שגם כשיש מחלוקות - הן עדיין מתקיימות בתוך המשפחה.
הרב עזריאל אריאל | תשפ"ב

גאון האהבה
האהבה היוקדת של הרב אליעזר ולדמן זצ"ל לעם ישראל לא נעצרה במושג המופשט, אלא הגיעה עד כל יחיד באשר הוא מתוך הערכה אמיתית לפנימיותו.
הרב עזריאל אריאל | שבט תשפ"ב

טיפול בשיטת האחווה
הטיפול בתלונות על פגיעות מיניות מעמיד אותנו בפני התחבטות קשה: מצד אחד עומדת זכותו של החשוד בפגיעה לחפות ולשם טוב, ומן הצד השני הצורך לחבק ולהאמין לנפגעים. הפתרון, שגם הוא לא מושלם, עובר דרך טיפול במסגרת הקהילתית.
הרב עזריאל אריאל | כסליו תשפ"ב

בחמלה, רבה אמונתך
החמלה היא ערך נעלה ביהדות, אבל לא ערך מוחלט – היא חייבת לעמוד באיזון נכון עם ערך הקדושה , חמלה לפרט עלולה להתגלות במבט רחב יותר כפגיעה בכלל , מענה לשני פרסומים שהסעירו לאחרונה את השיח ההלכתי־מגזרי.
הרב עזריאל אריאל | תשפ"א

לא כל מה שאת מבקשת
צניעות איננה קשורה דווקא לנושאים שבינו לבינה, וצניעות איננה מחיקה כשם שענווה איננה ביטול עצמי. צניעות היא התנהגות שנמנעת מהבלטה, ומאחר שיש בגופניות הנשית צד שמושך את העין ההלכה דורשת להצניע אותה
הרב עזריאל אריאל | כ"ח אדר תשפ"א

נורמלי זה לא מבורך, להט"ב זה לא ארור
כולנו על הרצף. בכל אחד מאיתנו יש חלקים מתוקנים וחלקים שממתינים לתיקונם, וכל אחד נדרש לרפא את חולִי הנפש שלו עצמו. מכיוון שכך, גם הגדרה של נורמה, בריאות, טבע או כל דבר אחר, תוך קביעה שתכונה כלשהי היא חריגה – אינה פוגעת בערכו של האדם הנושא תכונה זו
הרב עזריאל אריאל | ב' שבט תשפ"א
'הנאה' במשנת הנזיר
הרב עזריאל אריאל | כ"ח אב תשע"ג

המצוות התלויות בארץ כמסד למדיניות חברתית
המצוות התלויות בארץ טומנות בחובן משמעויות של קדושה ונתינה, הרב עזריאל אריאל מתרגם את החקלאות למערכת כלכלית, ומושך עקרונות למדיניות חברתית.
הרב עזריאל אריאל | תשס"ח

רעיונות לפרשת קדושים
הרב עזריאל אריאל | תשס"א

לשון הרע במערכת בחירות - מבט אמוני
הדגם הראוי לפוליטיקה אחרת ולעיתונות אחראית; פוליטיקה כזאת ועיתונות כזאת תהווינה נדבך חשוב וחיוני בבניינה של "מדינת התורה" אשר קום תקום בבוא העת.
הרב עזריאל אריאל | התשס"ג

לשון הרע במערכת ציבורית דמוקרטית
הרב עזריאל אריאל | התשס"ג

רעיונות לפרשת שמות
למה הרעות לעם הזה. אכן נודע הדבר. שלח נא ביד תשלח. כבד פה וכבד לשון.
הרב עזריאל אריאל | תש"ס-תשס"ב

רעיונות לפרשת ויחי
יששכר וזבולון. חרב וקשת בשכם. גור אריה יהודה. חמור גרם. איילה שלוחה. אחרית הימים.
הרב עזריאל אריאל | תשנ"ו - תשס"א

רעיונות לפרשת ויגש
גר ותושב. ויבוא בארה שבע. מדיניות כלכלית חדשה.
הרב עזריאל אריאל | תשנ"ט- תשס"ב
