yeshiva.org.il


הלכה הלכות כשרות טבילת כלים

א. חשש שבלוע בו איסור.
ב. אין זה כלל חיוב אלא מנהג טוב, לסימן ברכה וטהרה.
ג. להכניסו לקדושת ישראל.
ד. חשש שהכלי שימש לעבודה זרה, וגם אם ידוע שלא - לא חילקו חכמים.

א. כן
ב. רק כלי מתכת
ג. לא
ד. לא, אך נהגו לטבלו בלי ברכה.

א. כן, מדרבנן.
ב. כן, מדאורייתא.
ג. לא.
ד. לא, אך טוב להחמיר ולטובלו בלי ברכה.

א. כן
ב. לא
ג. רק לפי השו"ע
ד. רק לפי הרמ"א

א. כן
ב. לא
ג. רק אם יש הפסד מרובה
ד. רק אם מדובר בסעודת מצוה

א. כן
ב. לא
ג. רק לפי השו"ע
ד. רק אם במהלך התיקון הכלי פורק והורכב מחדש

א. כל כלי הנקנה מגוי
ב. רק כלי המשמש לסעודה או להכנת המזון, בתנאי שנוגע במאכל.
ג. רק כלי המשמש לסעודה או להכנת המזון, אפילו אם אינו נוגע במאכל.
ד. רק כלי שאוכלים מתוכו.

א. כלי מתכות.
ב. כלי מתכות וזכוכית, שניהם עם ברכה.
ג. כלי מתכות - בברכה, וכלי זכוכית בלי ברכה.
ד. כלי מתכות וזכוכית בברכה, וכלי עץ - בלי ברכה.

א. כלי זכוכית, חרס ואבן.
ב. כלי זכוכית, נייר ואבן.
ג. כלי זכוכית, חרסינה וקרמיקה.
ד. כלי חרס, חרסינה, קרמיקה ואבן.

א. אם המתכת היא העיקרית - טובלו בברכה, ואם לא - בלי ברכה.
ב. טובלו בברכה, אלא אם החרס הוא רק מבחוץ.
ג. טובלו בלי ברכה.
ד. טובלו בברכה.

א. לא
ב. כן (וימתין עד שיתייבשו, או שיתן לאומן יהודי שיפרקו וירכיבו).
ג. לפי השו"ע לא, ולפי הרמ"א ינהג כבסעיף ב.
ד. לפי הרמ"א לא, ולפי השו"ע ינהג כבסעיף ב.

א. חלודה, דבק, מדבקות שונות אפילו אם מעוניין בהימצאותן.
ב. רק לכלוך המכסה את רוב הכלי.
ג. חלודה, דבק, וכל חציצה שהדרך להקפיד על הימצאותה או שנמצאת על פני רוב הכלי
ד. רק לכלוך וחלודה פנימיים, אך לא על הכלי מבחוץ.

א. כן
ב. רק כשאין ברירה אחרת
ג. לא
ד. רק לפי השו"ע

א. שירפה את אחיזת ידו בשעת ההטבלה, או שישנה את מיקום האחיזה כשהכלי בתוך המים.
ב. להטבילו 3 פעמים.
ג. שהמים יכסו את רוב הכלי.
ד. אף תשובה אינה נכונה.

א. כן
ב. לא
ג. רק לפי השו"ע.
ד. רק בחול המועד.