שיחת מיקרופדיה תלמודית:אסרו חג

את הטעם לשמחת אסרו חג כתב מהרי"ל, כי קרבן שלמים נאכל לשני ימים ולילה אחד, והיום שאחר יום טוב עדיין אוכלים בו מבשר הקרבן, ולכן נוהגים בו קצת שמחה, ומרבים קצת באכילה ושתיה (ש"ע או"ח סי' תכ"ט בהגהה) כאמור במסכת זבחים, פרק חמישי (איזהו מקומן של זבחים) משנה ז': שלמים, קדשים קלים. שחיטתן בכל מקום בעזרה, ודמן טעון שתי מתנות שהן ארבע, ונאכלים בכל העיר לכל אדם בכל מאכל לשני ימים ולילה אחד > ולאחר הגלות יש ליושבי ארצנו טעם נוסף לזכור את אחינו בגלויות אשר עוד בחג של יום שני של גלויות, ויתקיים בנו: תקע בשופר גדול לחירותנו, ושא נס לקיבוץ גלויותינו, וקרב פזורינו מבין הגויים, ותפוצותינו כנס מירכתי ארץ; והביאנו לציון עירך ברינה, ולירושלים בית מקדשך בשמחת עולם. ושם נעשה לפניך, כמצווה עלינו בתורתך על ידי משה עבדך: וביום שמחתכם ובמועדיכם, ובראשי חודשיכם ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם, ועל זבחי שלמיכם; והיו לכם לזיכרון לפני אל-היכם, אני ד' אל-היכם, אמן