שיכות צדיקי הדור לעומת דור התנך ושושלת התנאים והאמוראים

שלום וברכה, הרי ידוע כי אין להוסיף ולגרוע על הכתוב בתנ"ך וכן בגמרא ובמשניות ובאחרונים. מדוע לא מתאפשר להרחיב את הדורות ואת תקופת האחרונים גם לדורינו אנו? מדוע צדיק בדור שלנו וחכם שכתב חידושי תורה לא יופיע כחלק מתוך שלשלת הדורות וחידושיו יהיו חלק ממורשת הספרים העניפה של עם ישראל? הרי גם אם אדם יעשה כל השתדלות שבעולם לא יוכל להכנס למורשת הדורות ולהיות מצוטט ומוזכר כמו צדיקי הדורות הקודמים? אם כן מלכתחילה היהדות מעריכה שהדור לא יגיע לעולם להיות המשך ישיר ורציף והשרשרת של הספרים המשמעותיים פסקה בתקופת האחרונים? ישר כח ותזכו למצוות

בוודאי שחיבורי גדולי זמנינו יכולים להיכלל בשלשלת ספרות תורה שבעל פה, והרי כך אכן נעשה חדשות לבקרים - הספריה התורנית גדלה ומתפתחת. אלא שאנחנו כננסים על גבי ענקים, ולכן כבודם של חיבורינו במקומם מונח, אך הם אינם שקולים, זהים ושווים, לחיבורי הקדמונים. בענווה רבה אנחנו יודעים ואומרים ש"אם הראשונים כמלאכים - אנחנו כבני אדם" (וכו' - שבת קיב ע"ב)