מי שאומר בעת הנחת תפילין דרבינו תם את פרשת הציצית, האם עליו לאחוז את הציציות ולנשק כמו כשעושים בקריאת שמע בשחרית?

שלום רב. דייקת יפה "מי שאומר" כיון שבשו"ע הרב כתב שבעת שמעוטר בתפילין דר"ת, העיקר שיקרא את שתי הפרשיות הראשונות של שמע (וכן "והיה" ו"קדש"). ולגבי הנישוק, יש בכך משום חיבוב מצוה (כמבואר ברמ"א סי' כ"ד ד'), אולם פוק חזי מאי עמא דבר שנוהגים לנשק את הציצית רק בעת שאומרים ק"ש בתפילה. ולא ידעתי מה הטעם לחילוק זה, ואולי יש לומר שרק כאשר אומר את פרשת ציצית כו, אז יש להראות את המצוה, ומעין מש"כ בלבוש (סי' ס"א) שהטעם למשמוש בתפילין, כדי להראות שיש לו אות, עיי"ש. ובפשטות הוא הדין לגבי ציצית, שמראה שבעת שקורא פרשת ציצית הוא מקיים את המצוה בפועל. מה שאין כן בנידון השאלה, שכבר יצא ידי חובת קריאת שמע וקורא את הפרשיות כיון שמניח תפילין של ר"ת. ברכת ה' עליכם,