^ 1 מסכת אבות, פרק ה', משניות ב', ג'.
^ 2 בראשית ו', ט'.
^ 3 זכריה י"ד, ט'.
^ 4 בראשית י"ב, א'.
^ 5 שם.
^ 6 שבת קנו ע"א; נדרים לב ע"א.
^ 7 שולחן ערוך, יורה דעה, קעט, סעיף א.
^ 8 בראשית, יב, ז.
^ 9 בראשית יג, יד.
^ 10 יבמות, מט ע"ב.
^ 11 בראשית י"א, ל"ב.
^ 12 ראה זהר בראשית, לך לך, דף פו ע"ב.
^ 13 בראשית י"ב, ז'.
^ 14 שם, שם, י'.
^ 15 שם, י"ג, ג'.
^ 16 אמנם, קודמת פרשת ריב רועי אברהם עם רועי לוט, והפרידה של אברהם אבינו מלוט לברכה, אולם לימדונו חז"ל כי זכאי היה אברהם לברכה כבר בעלייתו ממצריים, אלא ש"כל זמן שהרשע עמו היה הדבור פורש ממנו"(תנחומא ויצא י', הובא ברש"י).
^ 17 הגם שלחיזוק בברכת הארץ מתוספת ברכת ריבוי הזרע-"ושמתי את זרעך כעפר הארץ", מכל מקום, פשטי המקראות מורים כי מוקד הברכה הוא ברכת הארץ, שבעקבותיה, בעקבות הברכה-"לך אתננה ולזרעך".
^ 18 שם, שם, ט"ו.
^ 19 ראה: בראשית רבה מ"ב, ז'.
^ 20 בראשית ט"ו, י"ח.
^ 21 רמב"ם, מלכים, יא, הלכה ב.
^ 22 שם, שם, י"ט.
^ 23 בראשית יג, ז.
^ 24 בראשית רבה, פרשה מא, אות ה.
^ 25 שם.
^ 26 ראה תוספות, שבת, ד ע"א, ד"ה וכי.
^ 27 כינוי לבורא העולם, ע"פ בראשית רבה ל"ט, א'.
^ 28 שם, מ"ב, ח'.
^ 29 שם, ל"ט, ג'.
^ 30 תהילים מ"ה, ?
^ 31 בראשית רבה מ"ט, ט'.
^ 32 בראשית ט"ו, א'.
^ 33 בראשית רבה מ"ד ד'.
^ 34 מדברי המדרש מתבאר שכונתו לרשעים, שממילא היה בכונת הקדוש ברוך הוא לסלקם מן העולם.
^ 35 נדרים פרק ג' משנה י"א.