- שבת ומועדים
- עניני מועדים
- הלכה מחשבה ומוסר
- נוסחי תפילה
אך לנוהגים ע"פ שיטת הרב עובדיה יוסף זצוק"ל נשים לא מברכות ברכת "שהחיינו" בהדלקת נרות.
ליום טוב:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל יוֹם טוֹב.
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה. * [בשביעי של פסח אין אומרים "שהחיינו"]
ליום טוב שחל בשבת:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל שַׁבָּת וְשֶׁל יוֹם טוֹב.
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה. [בשביעי של פסח אין אומרים "שהחיינו"]
לשבת חול-המועד:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל שַׁבָּת.
ליום-כפור:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים.
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה.
ליום-כפור שחל בשבת:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל שַׁבָּת וְשֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים.
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה.
* בברכת "שהחיינו" בליל שני של ראש-השנה יש לכוון על פרי או על בגד חדש.
* כאשר יש שני ימים-טובים רצופים [או שבת ולאחריה יום טוב] - יש להדליק נר-יממה בלילה הראשון לצורך הדלקת הנרות של הלילה השני.
* בליל כפור מדליקים נר-יממה לצורך ההבדלה במוצאי יום-כפור.
* בכל יום-טוב שאינו חל בשבת כדאי להדליק נר-יממה, לצורך בישול וכדומה.
איך ללמוד אמונה?
איך נדע שהלב שלנו במקום הנכון?
לבדוק את החמץ שבלב
הקשר בין ניצבים לראש השנה
אי אפשר להילחם ברע בלי להביא חלופה!
שלוש המצוות שנצטוו ישראל בכניסתם לארץ ישראל
פריחת הגאולה!
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
גאולת מצרים מאז ועד היום
הזיכרון המשותף לראש השנה ושבת
משמעות המילים והדיבור שלנו