^ 1 אמנם חנוכה נזכרת מספר פעמים בש"ס משנה אך לא בצורה מרוכזת.
^ 2 ניתן לומר הסבר נוסף מדוע אין מסכת על חנוכה, משום שכל תקנת ימי החנוכה מיסודה היא תורה שבע"פ, לא שייך היה שרבי יהודה הנשיא יכתוב אותה כמסכת בפני עצמה כשם שכתב את כל התושב"ע משום 'עת לעשות לה'' משום שאין תורה שבכתב להסמך עליה, אין לה אחיזה בכתובים, מה שאין כן מסכת מגילה, שעל אף שפורים הוא גם מדרבנן, תושב"ע, מ"מ היא נשענת על הכתובים במגילת אסתר, אשר ניתנה להיכתב ולהיכלל, בתוך כתבי הקודש.
^ 3 או"ח סימן תרע סעיף א.
^ 4 הלכות מגילה וחנוכה פ"ג ה"א, וכן מביא המשנ"ב כאן.
^ 5 או"ח סימן תרכה.
^ 6 שם סעיף א.
^ 7 כתובות ג. ועוד הרבה בש"ס.
^ 8 סימן תרע סעיף א.
^ 9 שם סעיף ב.
^ 10 סוטה יא:
^ 11 או להכין סופגניות דרך חיבה למשפחה או להדליק חשמל מותר, אבל לשטוף כלים בתור מטלה לא.
^ 12 שם.
^ 13 שבת כא: בח"א ד"ה מאי חנוכה.
^ 14 סימן תרע סעיף ג.
^ 15 חלק ד' סימן רסב.
^ 16 ירושלמי פסחים פ"ג ה"ז.
^ 17 בתחילת פרשת מקץ.
^ 18 תרעא סעיף א.
^ 19 תעב סעיף יג.
^ 20 תרעא סעיף ב.
^ 21 שבת כא:
^ 22 סימן רסג סעיף ו, וראה שו"ע הרב שם בקונטרס אחרון אות ה.
^ 23 שבת קלג:
^ 24 תרעו סעיף ה ובמשנ"ב, ובאה"ל שם ד"ה 'כדי להפנות לימין'.
^ 25 תרעב סעיף ב.
^ 26 תרעא סעיף ז ברמ"א.
^ 27 לכן מי שכבר התפלל מנחה ובא לביה"כ ורואה שהציבור מתאחר בקבלת שבת, עדיף שיאמר קבלת שבת ביחיד ולא יאחר את הזמן.
^ 28 תרעב סעיף א. ועיין עוד בשו"ת בחוברת זו שאלה 10.
^ 29 תרעא סעיף ז.
^ 30 אא"כ מוציא בביתו את בני ביתו (משנ"ב סי' תרעא ס"ק מה). לכן בשנה שחל הדלקת נר ראשון של חנוכה בערב שבת, המדליק בבית הכנסת, עדיף שידליק קודם בביהכ"נ ואח"כ בביתו (כשיש לו בני בית), מאשר ידליק בביתו קודם ושוב לא יוכל לברך 'שהחיינו' בביהכ"נ.
^ 31 עיין שו"ת 'ציץ אליעזר' חלק טו סימן ל.
^ 32 תרעג סעיף א.
^ 33 עיין שו"ת 'ציץ אליעזר' ח"א סימן כ.
^ 34 שו"ת 'הר צבי או"ח ח"א סימן קמג.
^ 35 בדרך כלל הוא נקרא 'שמן למאור' ולא לאכילה לא מפני שבאמת אינו ראוי לאכילה אלא שלא עמד בתקן ויש בו חומציות יתר או שהוא מר.
^ 36 שבת דף ט. בדפי הרי"ף.
^ 37 תרעה סעיף א.
^ 38 תרעה סעיף ג.
^ 39 מגילה ד. ד"ה שאף הן.
^ 40 תרעה סעיף ג.
^ 41 תרפט סעיף ב.
^ 42 שעצם חיובו מדרבנן והמצוות גם מדרבנן.
^ 43 ברכות מח. ד"ה עד שיאכל.
^ 44 ד"ה עד שיאכל.
^ 45 תרעה סעיף ג ברמ"א.
^ 46 שו"ת מהרש"ם חלק ד' סימן קמו.
^ 47 חק יעקב הל' פסח תלו ס"ק יז.
^ 48 תרפא סעיף ב.
^ 49 תרפב סעיף א.
^ 50 תרפב סעיף ב.