תפארת ישראל

חטא העגל

שיעור 22 -פרקים מז-מח

עם ישראל זכה למעלה עצומה במעמד הר סיני, וכיצד א"כ חטאו מיד לאחר מכן בחטא העגל? חז"ל למדונו שחטא זה היה ללמד תשובה והמהר"ל מבאר זאת בעומק.

2 בחינות במתן תורה - המקבל והנותן

שיעור 21 -פרקים מג-מה

בפרקים אלו עוסק המהר"ל בהבדל המהותי בין דברות ראשונות ואחרונות, המתבטא בנוסח השונה שלהם. הבדל זה מופיע גם בתוך עשרת הדברות , מעמד הר סיני, בשמותיו של החג שבועות ועוד

מעלת השבת וכיבוד אב ואם

שיעור 20 -פרקים מ-מא

השבת היא מקור השפע של כל ימות השבוע ושל הבריאה כולה. המהר"ל מבאר כיצד מתבטא יסוד זה בהסברי האמוראים לפסוק "ויכל אלוקים ביום השביעי מלאכתו". בפרק מ"א, מבאר המהר"ל את ההבדל שבין כיבוד אב ואם של הגויים, לבין כיבוד אב ואם של עם ישראל.

"לא יהיה לך" , "לא תשא"

שיעור 19 - פרק ל"ו , ל"ז

המהר"ל מחלק בין ארבעת החלקים של איסור עבודה זרה ומעמיק בהם, המהר"ל מעמיק בחומרת האיסור להישבע בשם ה' לשקר או לשווא.

אנוכי ה' אלוקיך

שיעור 18 - פרק ל"ו , ל"ז

בפרקים אלו מתחיל המהר"ל לעסוק בעשרת הדברות, בתחילה המהר"ל מבאר את ההדרגתיות שבהן. בפרק ל"ז מבואר בעומק בין ישראל לקב"ה דרך הדיבר "אנוכי ה' אלוקיך"

השפעת התורה על העולם והאנושות

שיעור 17 - פרק ל' , ל"א

התורה נבדלת ועליונה ובנתינתה הזדעזעו יסודות העולם. התורה נחלקה ל70 לשונות והשפיעה על כל האנושות. בפרק זה מבאר המהר"ל את הקשר בין התורה לחתונה. בפרק ל"א מוסיף המהר"ל לבאר תהליכים נוספים בעת "מתן תורה".

נעשה ונשמע

שיעור 16 - פרק כ"ט , ל"ב

בהקדמת ישראל "נעשה ונשמע" מתגלה שהתורה היא עצמית לעם ישראל וישראל נברא ע"מ לקבל את התורה. בכך יוסבר מאמר חז"ל "כפה עליהם הר כגיגית" ומדוע הדור קיבלוה בימי אחשוורוש.

הימים שלפני מתן תורה

שיעור 15 - פרק כ"ז - כ"ח

המהר"ל ממשיך לעסוק בזמן מתן תורה, ומסביר מדוע ניתנה בפועל רק ביום החמישים ואחד ומהם השלבים שבימים עד למתן תורה. בפרק כ"ח מסביר המהר"ל מדוע הנשים מתאימות יותר לקבלת התורה.

זמן מתן תורתנו

שיעור 14 - פרק כ"ה- כ"ו

התורה ניתנה בחודש השלישי וביום החמישי ולזמנים אלו משמעות של מיצוע מחד, ושל הפסק מאידך. כמו כן נתנה התורה במדבר, ובו בחינות רמות המתאימות לתורה.

תורת משה וישראל

שיעור 13 - פרק כ"ג- כ"ד

השטן והמלאכים טוענים שהתורה לא מתאימה לישראל, המהר"ל מבאר בעומק את מדרשי חז"ל בהם נעשית התשובה.

תורתן של אבות

שיעור 12 - פרק י"ט - כ"א

האבות קיימו את כל התורה כולה, וגם נצטוו ציווים פרטיים. המהר"ל דן ביחס בין ההסברים האלו ובהתאמת הצווים ואישיות האבות. מתוך כך מתורצת סתירה ברמב"ם. בפרק כ"א דן המהר"ל במעלת נבואת משה, ובהשוואתה לנבואת בלעם ושלמה.

הטעות של קורח

שיעור 11 - פרק י"ח ,כ"ב

טענת קורח כנגד המדרגות בעם נבעה מחוסר אמונה בתורה מן השמיים ובהכרחיות סדר התורה. הרב קוק זצ"ל מעמיק את ההתבוננות ואומר שבמובן מסוים יש מקום לטענתו של קורח

תורה מן השמיים

שיעור 10 - פרק ט"ז - י"ז

בפרק טז מביא מהרל 3 הוכחות לתורה מן השמיים, בפרק יז מסיים המהרל את החטיבה הראשונה בסדר, העוסקת במהות התורה, אלוקותה והתאמתה לישראל.

תורה מול מצוות

שיעור 9 - פרק י"ג - ט"ו

התורה עליזה ונשגבה, אך גדולתה היא בכך שהיא מתפשטת אל כל תחומי החיים הפרטיים והמצוות. ע"י המצוות אנו זוכים לחיים אלוקיים.

היחס בין האדם למלאכים

שיעור 8 - פרק י"א - י"ג

הפילוסופים טוענים שהמלאכים עדיפים ע"פ האדם, אך המהר"ל מסביר שהאדם עדיף שכן ע"י מתגלת התורה ובכך הוא צורת העולם ומרכזו ואילו המלאכים הם רק משמשים לו.

יראת שמיים - המפתח תורה

שיעור 7 - פרק י'- י"א

לכאורה התורה עוסקת בדברים נמוכים, נזקי שור וחמור וכדו'. המהר"ל שעניינים אלו הם התגלות רצון ה' בעולם. מתוך יראת שמיים יש דרישה להתאמת העולם הנמוך לקב"ה, ע"י מעשיים מוסריים.

פרק ב'

מהן שתי תפיסות העולם שעומדות מאחורי הויכוח בין רבי עקיבא לטורנוסרופוס? מהי משמעות דברי המהר"ל, שהקומה הטבעית כשלעצמה נבראה חסרה? האם בכך שהקומה הטבעית הינה חסרה אין פגם במעשה ה'?

הקדמה

כיצד יתכן שעצם העיסוק בתורה מהווה מצוות תלמוד תורה? איזה ערך יש לעיסוק בתורה שמגיע למסקנות מוטעות, עד כדי היפוך 'ואהבת' ל'איבת'? הקדמה לסדרת שיעורים בתפארת ישראל למהר"ל.

פרק ג'

כיצד מתקשר פרק ג' אל הפרק הקודם? מהי תפקיד כח הדיבור - 'עמל פה' - שאצל האדם? מדוע בת המלך צריכה להינשא לעירוני?

פרק א'

מדוע פותח המהר"ל את העיסוק בתורה - בעניין המצוות, ולא בעניין התורה עצמה? מדוע התורה אינה שייכת לכל האנושות במידה שווה? מהו היחס ביניהן? כיצד תשובות אלו מצטרפות יחד?

מתי ניתנה התורה

תפארת ישראל פרקים כז-כח

המחלוקת לגבי היום בו ניתנה התורה; תפקיד הרגש בקבלת תורה,להיות מקבלים בכל הכוחות.

הקדמת נעשה לנשמע

תפארת ישראל פרקים כט-ל

הקדמת נעשה לנשמע; התורה הניתנת לעולם משנה את המציאות ומוציאה אותה מן הכח אל הפועל.

תורה ומצוות מעלים

תפארת ישראל - פרקים ג' - ד'

האדם עשוי להשתנות ולכן יכול לעלות מאוד, כאשר הוא מקיים תורה ומצוות. כשהאדם עולה, הוא מעלה איתו את כל המציאות.

טעמי המצוות

תפארת ישראל - פרקים ה' - ו'

מפני מה קיימות כל כך הרבה מצוות? מהם טעמי המצוות השכליות והשמעיות? האם בכלל ישנם טעמים?

עם ישראל מחבר

תפארת ישראל - פרקים א' - ב'

עמ"י מחבר את כל האנושות וכל הבריאה אל האלוקות באמצעות המצוות ותכונתו השכלית.

התורה והאבות

תפארת ישראל פרקים יט-כ

האם האבות קימו את כל התורה? מהי שייכותם של האבות לתורה? ההבדל בין מצוות עשה למצוות לא תעשה.

שכל אלוקי

תפארת ישראל - פרקים ו' - ח'

המצוות האלוקיות אינן הגיון אנושי, אלא גזירות של הקב"ה, שכל אלוקי.

המצוות - לבושים לאור האלוקי

תפארת ישראל פרקים יג-יד

המצוות, כמו האדם, הן רק לבושים לאור האלוקי הטמון בהם.

התורה השכלית - סדר המציאות

תפארת ישראל פרקים טו-טז

העוה"ב הוא עולם רוחני והתורה השכלית מרוממת אותנו למדרגתו. מתוך סדר המציאות נראה שיש צורך גם לסדר במעשינו, אך סדר זה אינו מגיע מהשכל האנושי אלא "תורה מן השמים" שרק היא דבר מוחלט ואלוקי, כפי שסדר הטבע הוא דבר מוחלט ואלוקי.

מצוות כיבוד הורים - וההבדלים בין דיברות ראשונות לשניות

תפארת ישראל - פרק מ"א (שיעור 28)

כיבוד הורים היא מצווה מאוד אנושית שקשורה גם לגויים, אך אצלנו מתגלה השורש האלוקי של מצווה זו - וזה יסוד לכל התורה שמצוות האלוקיות מתאימות לטבע האנושי שלנו.

מצוות האחדות- הכנה למתן תורה

תפארת ישראל פרק י"ט

לכל אחד האבות נראה שיש מצוות שונות. הרמב"ן אומר שהאבות שמרו מצוות רק בא"י, ומוסבר ע"פ הקובץ שיעורים. המהר"ל דוחה שיטה זו ומתחיל מהלך מחודש משלו.

המצוות - מהותיות לעם ישראל

שיעור 4 - פרק ד' - ה'

מהותם של רמ"ח מצוות עשה ושס"ה מצוות לא תעשה והתאמתם המיוחדת לעם ישראל.

נצחיות התורה בכלל ולאחר תחיית המתים

תפארת ישראל - פרק נ"ב (שיעור 30)

הסבר המהר"ל את שיטתו של בן זומא, במחלוקת מול חכמים לגבי זכרון יציאת מצרים. וכן הסבר המהר"ל את המחלוקת אמוראים האם תחזורנה המצוות לעולם לאחר תחיית המתים או שלא.

חיבור שמים וארץ

תפארת ישראל - י"ב (13)

מעלת האדם גדולה ממעלת המלאכים מצד שהוא מחבר חומר ורוח יחד. את זאת הוא עושה מכוחה של התורה שהיא המדריכה לחיים הרמוניים שלמים אלו. מכאן, ששלמות האדם היא בעיסוק בתורה.

"אחוז בכסא כבודי"

תפארת ישראל המשך פרק כ"ב-כ"ד

למשה רבינו יש הרבה התנגדויות. לקרח היה סיכוי להיות מחלוקת לשם שמיים אם לא היה הולך נגד משה. מעלת ישראל היא בזה שיש להם "צלם אלוקים", שיש להםחומר שמקבל את הצורה ע"י הענווה ושהם אמצעיים בין העליונים לתחתונים.

יראת שמיים שטמונה בעולם הזה

תפארת ישראל המשך פרק י'

בתשובת שיטת הפילוסופים אומר המהר"ל שכשלומדים את הלימודים המעשיים שבתורה צריך להכיר את האור האלוקי שטמון בעוה"ז , שהוא מקנה את הנצחיות "יראת ה' היא אוצרו".

ישראל מעל הטבע

תפארת ישראל פרק ב

ביאור המדרש על הוויכוח בין טורנוסרופוס הרשע ורבי עקיבא לגבי האפשרות של ישראל לפעול בטבע בצורה שהיא מעל המצב הקיים כעת.

ישראל גדולים מן המלאכים

תפארת ישראל פרק י"ב

שורש טעותם של אותם פילוסופים זה הבנת מעמדו של האדם כהשפל ביותר בבריאה, האמת היא שצלם אלוקים שבאדם הוא העליון ביותר ושייך רק בו מתוך שיש בו רמ"ח אברים ושס"ה גידים.

"שלא ברכו בתורה תחילה"

ברכת התורה משפיעה! זה לא סגולה אז איך זה עובד...

היחס בין תורה שבכתב לתורה שבעל פה

תפארת ישראל - פרק ס"ג (שיעור 32)

הראיה הנבואית קורעת את המציאות הממשית של תרוה ומתוכה צומעת התורה שבעל פה הבלתי גבולית. תורת מלך המשיח.