כתבות בנושא ליקוטי מוהר"ן
מתחדשים באמונה!
בלימוד היומי באמונה מתחילים ללמוד "תפארת ישראל" למהר"ל. זה הזמן להצטרף!
יהיו משחקי מחשב בעולם הבא?
חבר שלי מאוד אוהב לשחק במחשב ואני מנסה לשכנע אותו שגם בעולם הבא יהיה לו מחשב לשחק, אני צודק?
מה לומדים מהשמש?
מה אנחנו יכולים ומה איננו יכולים להבין? מה הקשר לשמש? עלינו להבין שדווקא הצמצום וההגבלה של האלוקות בעולם מאפשרים לנו לקבל ולהשיג אותו. צפו ברב זלמן ברוך מלמד בשיעור קצר על התפילה.
איך אני אדע מה הייעוד שלי בחיים?
איך אני יודע שאני בדרך הנכונה בשבילי? אולי אני אעבור את כל החיים ולא אמלא את הייעוד שלי? הרב יעקב כהן מרגיע.
סדרות בנושא ליקוטי מוהר"ן
סדרה בנושא ליקוטי מוהר"ן
כבוד אלקים הסתר דבר
ליקוטי מוהר"ן ו, זוהר פנחס רמה ע"ב "וסוכה תהיה לצל יומם"
"כי צריך כל אדם למעט בכבוד עצמו, ולהרבות בכבוד המקום." יש כבוד הנובע מפרסום, מהצגת האדם לכל העולם, ויש כבוד הנובע דוקא מההסתר. הכבוד הזה, הוא כבוד שבא ע"י המתנה, ישמע בזיונו וידום. כבוד שבא ע"י התנקות, פינוי הלב וטהרתו. טהרה כזאת, שכאשר עולים מדרגה, צריך כבר לטהר את העליה שהיתה במדרגה הקודמת. כשאני מגיע להבנה כזאת של כבוד ה', אני מתבייש מהצורה שהתייחסתי אליו לפני כן. כמה שהתאמצתי, לא הבנתי כמה נדרש ממני יותר.
הרב יהודה מלמד
עיקר המחלוקת בעולם, מהסתלקות ביאורי התורה
ליקוטי מוהר"ן תורה כ'
עניין ביאורי התורה אינו שכלי, אלא דוקא נשמתי, ולכן קודם הביאור, יש לעורר את הלב העליון בתפילה. והמחלוקת בעולם, באה מחוסר של ביאור, מקושיה בלי תירוץ. ומכל זה, ביאור ענין מי מריבה.
הרב יהודה מלמד | ג' תמוז תשפ"ג
"כי אֵם לבינה תקרא"
ליקוטי מוהר"ן תורה מח
החכמה כוללת ידע פשוט, קונקרטי, הנגמר בעובדות מסויימות. הבינה, כוללת את היכולת להבין דבר מתוך דבר, ופותחת עולם הרבה יותר רחב, שלא מצומצם בנקודות מסויימות. על ההבדל בין אם לאב, בין סוכה ללולב ובין הגלות לארץ ישראל.
הרב יהודה מלמד | כ"ו סיון תשפ"ג
עיקר הולדה על ידי הדעת
ליקוטי מוהר"ן תורה נג
שלושה דברים מרחיבים דעתו של אדם - אישה נאה, החצי החסר בגוף האדם; דירה נאה, השומרת את ערכיו של האדם בפנים למול הרוחות הנושבות בעולם; כלים נאים, המעניקים מרחב לשפע. היום אנו עוסקים בבחינות שונות של הדעת, ומעמיקים בהרחבה השלישית - הכלים, אותם בוחר ר' נחמן כמשל לתלמידים. החידוד שהם מעניקים למלמד, וההולדה שבאה בעקבות הדעת המתרחבת.
הרב יהודה מלמד | י"ט סיון תשפ"ג
כל אשר דיבר ה' נעשה
ליקוטי מוהר"ן תורה קצ
ר' נחמן הדגיש מספר פעמים שכל הטובה שיש בו, לא באה מנשמה גבוהה, או מחינוך מוקפד, אלא מעבודה קשה. אם מקבלים תורה במעמד אלוקי מובהק, אין מקום בכלל שלא לציית, ואיך נוכל לבחור כך בתורה?
הרב יהודה מלמד | י"ב סיון תשפ"ג
בא שבת בא מנוחה
ליקוטי מוהר"ן תורה עט
מלאכות שבת, כשמן כן הן - מלאכותיות. האדם פועל ומשנה, בוחר בין טוב לרע, עולה ויורד. בשבת - "שבו איש תחתיו" - תחת מדרגתו, שפל ממה שהוא נראה. הוא כבר לא מתנהג כאדון העולם, ונותן לעצמו מקום לראות את האדון האמיתי. ומי שטרח בערב שבת, ובחר להיכנס למנוחה הזאת, יאכל בשבת.
הרב יהודה מלמד | כ' אייר תשפ"ג
זכה - נעשית לו סם חיים
ליקוטי מוהר"ן תורות קסד וקנט
לתורה יש כח, שפועל במציאות. וכמו הרבה כוחות, את הכח הזה אפשר לנתב לכמה כיוונים, והרופאים הגדולים הם בדרך כלל היודעים את דרך ההגשה הנכונה. תורת הרב זצ"ל בכלל, וגישתו לדעת אלוקים בפרט, הן דוגמה טובה לזה. בתוך המערכת הזאת, בתורה קנט ר' נחמן מתאר תהליך נוסף - פעולתה של תורה לשמה לעומת פעולתה של תורה שלא לשמה, והשפעתן על העולם כולו.
הרב יהודה מלמד | כ"ג באדר תשפ"ג
מלכות הדיבור
ליקוטי מוהר"ן תורה עח
אחד הפילוסופים אמר שלא נוכל לשמוע מה יש ליהודים לומר עד שתהיה להם מדינה, ועצמאות, ובתי מדרשות משלהם, בהם הם יוכלו להתבטא כרצונם. מלכות ה', בחינת הדיבור, הצטמצמה כדי שאפשר יהיה להכיל אותה, ויצאה לגלות, עד שיתקן זאת האדם ו"רוח חדשה אתן בקרבכם".
הרב יהודה מלמד | ט' באדר תשפ"ג

"הסתכלות עושה כלי"
ליקוטי מוהר"ן תורה עו
כשהאדם מסתכל, הוא מעניק לגופים שהוא רואה גבול והגדרה. אם ראייתו טובה, והוא יכול להבחין בדקויות מרחוק, ואם ראייתו פחות טובה, וכל עוד הוא לא מתאמץ ומתקרב הגופים מטושטשים בעיניו, והגבול ביניהם לא ברור. והחידוד הזה, הוא הכלי ליישב על האדם את מה שהוא מקבל, בשפע גשמי או בידיעות שכליות.
הרב יהודה מלמד | ב' באדר תשפ"ג
פוסעים בו פסיעה קטנה
ליקוטי מוהר"ן תורה קלט ותורה רעז "ודע שעיקר כבוד שבת... דרך כבושה כנ"ל"
בדרך כלל, המחשבה היא שלמה, הרגש הוא שלם, אבל כשזה מגיע לעולם המעשה - יש היתקלויות עם המציאות. עולם המעשה הוא עולם חסר. בימי המעשה מורגש חיסרון. אבל בהסתכלות של שבת, דוקא את הפסיעות הקטנות, הקב"ה הופך לדרך כבושה.
הרב יהודה מלמד | כ"ה שבט תשפ"ג
זמרת הארץ
ליקוטי מוהר"ן תורה סג בתניינא ותורה נד
כשיעקב שולח את בניו בחזרה אל יוסף, בלי לדעת שזה יוסף, הוא מצווה אותם לקחת אליו מזמרת הארץ. רש"י במקום מסביר את הביטוי מלשון זמר. אמנם כוונת רש"י שם לדבר שהכל מזמרים עליו, אבל ר' נחמן לוקח את העניין לכיוון חדש.
הרב יהודה מלמד | י"ח שבט תשפ"ג
חלום של שבעים שנה
ליקוטי מוהר"ן תורה סא
אדם חולם איך כל חייו חולפים, אולי אפילו חולם קצת מה קורה אחר כך, ומתעורר לגלות שחלפו רק כמה דקות. אדם רואה את זולתו נוטע עץ חרוב, מתיישב לפוש בצד, נרדם לרגע ומתעורר למראה בן בנו האוכל מאותו חרוב. כמה לימודים מהשינה על מושגי הזמן והמקום, על טעימה מהאינסוף ועל שכל בהיר.
הרב יהודה מלמד | י"א שבט תשפ"ג
מי קירב את רות לתורה?
ליקוטי מוהר"ן תורה קיב
חזרה והרחבה של השיעור הקודם, ושאלה של ר' נתן: לכאורה הרעיון לא מסתדר עם הגמרא. והתשובה מעמיקה, שיש אופן בו פתחי הנפילה יכולים באמת להיות פתחי תשובה, דרך חברו הגבוה ממנו.
הרב יהודה מלמד | כ"ו בטבת תשפ"ג
דיבור של אמת, המבקע את כל המחיצות
ליקוטי מוהר"ן תורה קיב
כשאדם נמצא בחושך גדול, וגם הדיבורים והתפילות שלו חסרי חיות, ר' נחמן מלמד דרך למצוא את הפתח לצאת, הרמוזה בהוראת ה' לנח - "צהר תעשה לתיבה, ופתח התיבה בצידה תשים, תחתיים, שניים ושלישים תעשה" (בראשית ו). ו"העיקר שהכל תלוי בו, הוא אמת."
הרב יהודה מלמד | י"ב בטבת תשפ"ג
על עננים, הסתרות ומניעות
ליקוטי מוהר"ן תורות קיד-קטו
ברובד הפשוט, אחרי המניעות יש טוב שיגיע. בהתבוננות נוספת, המניעות טומנות בתוכן את הטוב ההוא. "המכסה שמים בעבים, המכין לארץ מטר".
הרב יהודה מלמד | ה' טבת תשפ"ג
חנוכה ופרשת מקץ
ליקוטי הלכות חנוכה ג אות ב ואות ז
בחנוכה הייתה התגברות של הטוב מתוך נקודת הטוב שבדעת על הרע. ר' נתן מסביר למה הנס היה שמונה ימים - כנגד ההשפעה של האור הגנוז במידות שבעולם. יוסף הצדיק יכל לפתור את חלומות פרעה רק מתוך האמונה שהטוב בעולם יכול להתגבר על הרע. מיוסף צריך ללמוד לקחת את הטוב שהאדם עושה ולשאוב ממנו כוחות בזמן משבר.
הרב יהודה מלמד | כ"א בכסלו תשפ"ג
אספקלריא מאירה ואספקלריא שאינה מאירה
ליקוטי מוהר"ן קמא תורה ה', ליקוטי מוהר"ן תניינא ק"ס.
אספקלריא שאינה מאירה היא שהפירוש אינו מחובר לגמרי לפשט, והכוונות יוצאות מן המילים. באספקלריא המאירה הפירוש נכנס היטב בפשט, והכוונות כלולות באמת במילים.
הרב יהודה מלמד | ז' אב תשע"ז
מידת הפשיטות במגילת רות על פי תורה ע"ח
ליקוטי מוהר"ן תניינא - תורה ע"ח (שיעור 4)
הצדיקים בזמן הפשיטות מחיים את כל האנשים שבמדרגת הפשיטות ואפילו את אומות העולם. וכך רואים במגילת רות על אלימלך שירד, ודבר זה גרם לעליית רות לארץ ישראל. גם עניינו של משיח הוא להרים את הפשוטים.
הרב יהודה מלמד | א' סיון התשע"ג
פשוט - ללכת לארץ
ליקוטי מוהר"ן תניינא - תורה ע"ח - שיעור 1
גם מי שתמיד עסוק בתורה יש זמנים שאינו יכול לעסוק בה. באותו הזמן של פשטות מתעסקים בארץ ישראל, בדרך אליה. תורה ליום העצמאות.
הרב יהודה מלמד | א' אייר התשע"ג
לרדת אל העם
ליקוטי מוהר"ן תניינא - תורה צ"א (חלק א')
הרב יכול לדבר וללמד בגובה הרוחני ובהיקף הידיעות הגדול שלו, ואז התלמיד יעבוד קשה כדי ללמוד. הצדיקים האמיתיים יודעים ללמד בלשון ובסגנון שהתלמידים קולטים בקלות ובכיף.
הרב יהודה מלמד | ז' סיון התשע"ג
רשב"י וישוב העולם
ליקוטי מוהר"ן תניינא - תורה ע"ח (שיעור 3)
התהליך שרשב"י עבר בתקופה השניה במערה היה להכיר בעבודת הפשוטים ולראות את הקדושה והטוב שבה. כשמשה התפלל על הכניסה לארץ זה היה מכח אותה תורה שנעלמת במציאות. סוכריית השבוע: הקשר בין ל"ג בעומר ויום העצמאות
הרב יהודה מלמד | ט"ו אייר התשע"ג
ניסן- חודש של לידה והתחדשות
ליקוטי מוהר"ן תורה מ"ט
הקב"ה צימצם את אורו בבריאת העולם ומילא בחלל שנוצר את חוכמתו, כן היא עבודת האדם בנפשו, לדאוג שיהיה חלל ולמלא אותו ברצונות טובים, ולהתפתח בעולמו של הקב"ה.
הרב יהודה מלמד | כ"א אדר תשע"ז
עזות דקדושה - עז פנים לגיהנם
כדי להגיע למדרגת "נשמע" גבוהה יותר - צריך ירידה לצורך עליה. פירוש המשנה באבות "הוי עז כנמר - עז פנים לגיהנם" עזות דקדושה מול עזות דסיטרא אחרא.
הרב יהודה מלמד | י"ד סיוון התשע"ד
פשוט - קרוב לאלוקים שבמציאות
ליקוטי מוהר"ן תניינא - תורה ע"ח (שיעור 2)
הפשוטים זוכים לקבל מאוצר מתנת חינם, הם דומים לדורות שלפני מתן תורה - שבהם התורה הסתתרה בכל הפעולות הפשוטות של החיים. ההבדלים העיקריים בין הפשוטים לרשעים.
הרב יהודה מלמד | ח' אייר התשע"ג
דרי מעלה עם דרי מטה
ליקוטי מוהר"ן תניינא, תורה ז' (3)
רוצא ושוב - שתי תנועות בעבודת ה': בקשת המדרגה וההשגה הבאה, ולאחר מכן הפנמת ההשגה להיות חלק מהאדם.
הרב יהודה מלמד | ח' תשרי תשע"ד
תורת הנגלה - נעשה, ותורת הנסתר - נשמע
הדרך הנכונה בעבודת ה' היא להפוך את ה'נשמע' - נסתר, ל'נעשה' - נגלה. בשונה מדרך של נעשה בלבד - שמביאה לכפירה, או נשמע בלבד - שמביאה לאלילות.
הרב יהודה מלמד | כ"ט אייר התשע"ד
האמת שלי והענוה לקבל מהאחר
ליקוטי מוהר"ן תניינא - תורה צ"א (חלק ב')
התלמיד צריך לפתוח ליבו לקבל מהרב ולא לסמוך על שכלו, והרב צריך לדבר דברים המתקבלים. וכל אדם צריך להיות עניו לשמוע אחרים בלי לפחד שהוא ירד - חשש זה בא מגאווה.
הרב יהודה מלמד | י"ד סיון התשע"ג
הידיעה והבחירה במשנת ר' נחמן
תורה כ"א, סעיף א'-ד'
עצם הידיעה היא אור מקיף ואינה מושגת בחכמה תתאה, אלא ב"קדם", חכמה עליונה, אלוקית, וכן שאלת הידיעה והבחירה, שהיא חיותה של עצם הבחירה.
הרב יהודה מלמד | י"ח טבת תשע"ז
צימאון לאל חי
במצב העולם הזה הרגיל , זמנים בלא התרוממות, צריך להחזיק ברישמו של זמני ההתעלות, ורשימו זה הוא העיקר, הגילוי שבכלים המאיר את כל החיים.
הרב יהודה מלמד | י"ח סיון תשע"ו
"ומלאו את הארץ" - ליישב את הארץ בדעת ה'
ליקוטי מוהר"ן תניינא, תורה ז'; ד - ו (2)
מי שמעמיד לתלמידים - דעתו נשארת בעולם הזה, ויש לו המשכיות. ולא רק תלמיד, אלא כל מי שמלמד את חברו דבר, וחברו מלמד אותו. יש ציווי על האדם למלא את הארץ בדעה, ולמלא את העולם ב'בני אדם', כלומר אנשים שיש בהם דעת, שיודעים מה' יתברך. הקשר וההבדל בין בן לתלמיד. מי שרוצה ללמד אנשים דעת, צריך שתהיה לו יראת שמיים, כדי שדבריו יישמעו. הסבר המושגים 'אור מקיף' ו'אור פנימי', והקדמה לדברי ר' נחמן בהמשך, על בחינת 'ממלא' ובחינת 'סובב'.
הרב יהודה מלמד | כ"ג אלול תשע"ג
העומק של סיפור השינה של חוני המעגל
ליקוטי מוהר"ן , תורה ס, אות י
חוני המעגל בא מדור קודם, והדרך שלו להשפיע על הדור שהתעורר אליו, זה ע"י ספורי מעשיות משנים קדמוניות.
הרב יהודה מלמד | כ"ט תמוז ה'תשע"ט
דיבור אל הסלע
ליקוטי מוהר"ן
ליקוטי מוהר"ן
הרב יהודה מלמד | ט"ז תמוז תשע"ו
אורות מקיפים ופנמיים
המשך תורה כ"א
יש אורות מקיפים ופנמיים צריך להכניס את המקיפים בפנמיים ואת זה עושים בחתונה וביבום.
הרב יהודה מלמד | כ"ד טבת תשע"ז
שכל פנים ושכל אחור
המשך תורה כ"א
המשך תורה כ"א
הרב יהודה מלמד | כ"ט טבת תשע"ז
"ברחמים גדולים אקבצך"
בקשת רחמים פשוטים - שיעוררו רחמים גדולים. תפילת הקב"ה על עצמו. התעוררות הרחמים על ידי בחינות עיבור - יניקה - מוחין, וזה שלמות התורה.
הרב יהודה מלמד | ד' אב התשע"ד
דרך התיקון של נשמות חוטאים שלא נכנסות לגן עדן.
ישנו שדה נשמות שהוא מצד גן עדן ונשמות שאינם מתוקנות נמצאות בחוץ, והמנהיג של השדה שהוא הצדיק מתקן אותם או בחייו על ידי תפילתו או במיתתו. כשבעולם הזה הנשמות הולכות בדרך הישר הצדיק יכול לראות כמה אפשר לרומם אותם ולהעלות תפילתם, אך אם אינם עושים רצון ה' הוא לא רואה במה יכול לתקנם.
הרב יהודה מלמד | כ"ח סיוון התשע"ד
על השופר, הלידה וקצת על חוני המעגל
ליקוטי מוהר"ן , תורה ס, אות ט
השופר זה סוג של צעקה, משהו בכח, הריון ומתוך השופר בראש השנה נפקדות עקרות, והבכוח יוצא לפועל ונולד.
הרב יהודה מלמד | כ"ב תמוז ה'תשע"ט
לא לתת לדברים הקטנים להסתיר את האור הגדול
לפעמים דברים קטנים יכולים להסתיר דברים גדולים מאוד, כמו מטבע קרוב לעין שמסתיר הר גדול, ועלינו גם כפרט וגם ככלל להסיר את היצר הרע והעולם הזה מעיינינו כדי לראות אור גדול.
הרב יהודה מלמד | ו אלול תשע"ה
סיפורי מעשיות רגילים ומשנים קדמוניות
ליקוטי מוהר"ן , תורה ס אות ו
סיפורים רגילים הם עם מסר ברור, ולכן מועילים רק למי שהמסר רלוונטי. סיפורי מעשיות משנים קדמוניות הם בלי מסר גלוי, והם פועלים על התת מודע ונוגעים במקומות יותר עמוקים ופשוט גורמים לרצות, ולכן מועילים לכולם.
הרב יהודה מלמד | א' תמוז ה'תשע"ט
