כתבות בנושא אורות התורה - הרב ש. יוסף וייצן
על לימוד תנ"ך
לדאבוננו, יש חוקרים ומפרשים מבני ישראל שרחקו מאמונה והם עוסקים בתנ"ך כספר שנכתב על ידי בשר ודם, שאין בו קדושה, שאינו דבר ה'.
כל המצוות מוסריות?
כיצד ניתן לומר שהתורה היא השלמות המוסרית כשיש לנו מצוות כמו מחיית עמלק והורשת עמי כנען?
עד שהרצפה תתיבש - פרשת שופטים
חיים אקשטיין בשתי דקות על הפרשה
שיעור קצר בהלכות הטאקט!
מצד אחד אנחנו חיים מתוך שמחה של מצוה מצד שני כל תלמיד חכם שיושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מר, כלומר מרירות מחמת אימה – תיכווינה
סדרות בנושא אורות התורה - הרב ש. יוסף וייצן
לימוד תורה בקדושה
פרק ו' פסקה א'
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ט בתשרי התשע"ט
התורה על גבי האנושות
פרק יב. פסקה ה-ז
הרב ש. יוסף וייצן | ד אב תשע"ח
תורה וחכמה
פרק יב. סוף פסקה ג ופסקה ד'.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ה תמוז תשע"ח
דרך ארץ בכל המצוות
פרק יב סעיף ג'
הרב ש. יוסף וייצן | י"ח תמוז תשע"ח
סדרה בנושא אורות התורה - הרב ש. יוסף וייצן
לימוד תורה -עדיף ע"י הבנה עצמית או עזרה מכתבי התורה?
פרק ה' לכל סעיפיו
ג'- יש ואדם מתלהב מעצם התורה, אבל היא חיצונית לו. רק שיעמול על פרטיה יוכל להכניס אותה לתוך חייו. ד'- יש דרך לימוד שאדם מפתח בעצמו את ההבנה בדברי תורה, והיא העיקר בלימוד רגיל. ויש דרך אחרת שאדם נעזר בכתבי תורה כדי להגיע להבנת הענין. דרך כזאת מועדפת או מתוך הכרח או ע"מ לתת חיזוק לדבריו.
הרב ש. יוסף וייצן | ד' אב תשע"ט
בראתי לו תורה תבלין
פרק י"א, פסקאות ז' -י'
זכירת התורה מביאה לידי ענווה. התורה תבלין ליצר הרע, ולא רק גוברת עליו אלא גם מעלה אותו לקודש.
הרב ש. יוסף וייצן | ג' אב תשע"ט
בחינות התורה כמים ואש
אורות התורה פרק י"א פסקאות ד' -ו'
התענוג שיש בתורה, שמתבטא בזה שהתורה נמשלה למים. ההארות העליונות שבאות לאדם כשרוחו ורעיונותיו קרובים לתורה. העיסוק בתורה מזכך את המידות, כי האדם מתקרב לשורש נשמתו ומקבל משם קדושה.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ה תמוז תשע"ט
האם רצונותינו הטבעיים- מכוונים לטוב?
אורות התורה פרק י"א, פסקה ב'- ג'
פסקה ב'- נטיות האדם והעם בעיקרן טובות, והתורה עוזרת לנו לפתח אותם לטוב ומזהירה אותנו במקרה של טעות. פסקה ג'- התורה היא דבר יותר גדול ממה שאפשר להשיג. וההבנה הזו היא שמאפשרת לתורה לגדול ולהופיע לעולם. הלימוד של התורה נועד לכוון אותנו שלא נטעה, אבל לא להגביל את התורה למה שאנו מבינים.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ט תמוז תשע"ט
לשכוח את הנגלה כדי ללמוד נסתר
אורות התורה פרק י' פסקה יז, פרק יא פסקה א
כדי לקבל את תורת הנסתר צריך 'לשכח' את ההבנה הרגילה באמונה, ולהישאר רק עם האמונה הבסיסית. תורה שבע"פ מגלה את רצון ה' דרך הפסיקה במקרים המתחדשים לאורך הדורות.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ח סיון תשע"ט
עם איזו תורה צריך להסתכל על דורנו?
אורות התורה פרק י' פסקאות ט"ו- ט"ז
בדור של עיקבתא דמשיחא, מוכרחים ללמוד ולשב בין שתי התורות, הנגלת והנסתרת, בשביל להסתכל על הדור בצורה הנכונה ולהדריך אותו למקום הנכון.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"א סיון תשע"ט
תורה של חסד ותורה של דין
אורות התורה פרק י' פסקאות יב- יד
בלימוד רזי תורה לוקח זמן עד שהמשמעות העמוקה מחלחלת. גם הדומיה נחשבת לימוד. ההתאמצות ללמוד גם את התורה הנגלית מחזקת את החסד וכופה את מידת הדין.
הרב ש. יוסף וייצן | כ' סיון תשע"ט
האם לימוד הקבלה מסתכם בידיעת שמות וגלגלים?
אורות התורה פרק י' פסקאות ז'- ט'
לימוד תורת הנסתר זה לא רק תורה של שמות וצימצומים, אלא תורה של שכל ומחשבה.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ט באייר ה'תשע"ט
הבסיס ללימוד הח"ן- ענוה!
אורות התורה פרק י' פסקאות ד'- ו'
אדם שנפשו מתאימה ללימוד רזי תורה, אין לו להימנע מכך שאנשים גדולים ממנו אינם עוסקים בכך. הכניסה לתורת הנסתר מוכרחת ענוה. להכיר שגם בתורות הנגלות יש חיות אלוקית.
הרב ש. יוסף וייצן | ט"ו אייר ה'תשע"ט
מתי החופש רצוי?
אורות התורה פרק י' פסקה ב'- ג'
אדם שנפשו מתאימה ללימוד רזי תורה חייב חופש רוחני. חופש חיובי רק בעולם הפנימי שאין בו רע שיכול להתפרץ.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ד אייר ה'תשע"ט
מתי ללמוד את תורת הנסתר?
אורות התורה פרק י' פסקה א'
הופעת פנימיות התורה תלויה במצב הרוחני של האומה. הזמן ללמוד נסתר הוא כאשר יש תשוקה לכך, שזה לימוד תורה לשמה.
הרב ש. יוסף וייצן | ז' אייר ה'תשע"ט
מה היחס בין לימוד עיון ללימוד אמונה?
פרק ט' פסקה י"ג
סדר הלימוד לאנשים שמתאימים לעיונים רוחניים- ללמוד בהתחלה בהויות אביי ורבא ואז לדעת את מסקנות ההלכות, ואז עיקר עיסוקם יהיה בעניינים הרוחניים ומתוך זה ידעו לכוון לאמיתה של תורה בדימוי בין מקרים וכדומה. אנשים שלא בנויים ליישר את שכלם על פי הצד הרוחני- צריכים להתעסק בלימוד כל הפרטים ולדעת איך מדמים דבר לדבר על ידי השכל. תלמידי חכמים זקנים צריכים להתעסק יותר בצד הרוחני שבתורה. בחג הפסח- עם כל פרטיו, הכי מתאים לעסוק בבירור האמונה.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ד אדר ב' תשע"ט
לימוד הנסתר- דרך המלך ודרך הקיצור!
פרק ט' פסקה י"ב
למרות שהדרך המקובלת ללמוד נסתר, "אחרי שמילא כרסו ש"ס ופוסקים"- יש אנשים שנפשם מוכנה לזה, והם יכולים לעקוף כלל זה. הדרך לדעת אם ראוי ללימוד הנסתר- אם יש בו ענוה ושמחה.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ח אדר ב ה'תשע"ט
שמחה שנובעת מוך לימוד תורה - מצווה
פרק ט' פסקה י- י"א
גם לימוד שמעורבת בו כוונה לשמור לעצמו אין זה אומר שלא למד תורה לשמה.
הרב ש. יוסף וייצן | ד' אדר ב' תשע"ט
לקבל "אורות" מפרטי הלכות
פרק ט' פסקה ח'
גם לעוסקים בקבלה נצרך לימוד דינים והלכות. לימוד תורה באופן שלם כולל את כל החלקים. חכמה, בינה , ודעת.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ז אדר א' תשע"ט
הפסקת הלימוד בשביל עיסוקים אחרים
פרק ט' פסקה ז'
כל דבר יש קודש, לית אתר פנוי מיניה, אבל התורה קדושה יותר ולכן אסור לפנות מהלימוד ולומר 'מה נאה אילן זה'. גם בדברים שתלמיד חכם צריך לעסוק בהם זה צריך להיות בזמנים מוגדרים, ולא לבא על חשבון זמן הלימוד.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ו אדר א' תשע"ט
מגדל הפורח באוויר
פרק ו, פסקה ז'
הפרטים של ההלכה מקבלים גדרים, אבל עניינים רוחניים באופן טבעי לא מקובעים במסלולים מסויימים, וזה החידוש של דואג ואחיתופל שגם בדברים מופשטים קבעו גבולות. החולשה שלהם הייתה, שידעו רק לשאול בעיות ולא להגיע למסקנות.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ט בחשון התשע"ט
חשיבות לימוד ההלכה
פרק ו', פסקאות ח'-ט'
התפילה הכרחית ללימוד, אבל אם נשארים רק בתפילה ומוותרים על התורה מפספסים את העיקר. אמנם גם לתפילה יש חשיבות בפני עצמה אבל יחסית לתורה היא לבוש לעומת העצם. ללימוד פרטי ההלכות יש תפקיד חשוב כי זה מאפשר לעסוק ברעיונות הגדולים והמופשטים בלי 'ללכת לאיבוד'. הגדולה של התורה שגם לרעיונות הכי מופשטים יש ביטוי העולם הזה בהלכות.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ו בחשוון התשע"ט
ביטול תורה באיכות
פרק ז' פסקאות ב' - ד'
ביטול תורה הוא לא רק זמן שבו לא לומדים, אלא גם כאשר אדם לומד במדרגה פחותה ממה שראוי לו. כל אחד צריך להופיע את האור שלו בתורה, ואם הוא לא לומד כמו שהמדרגה שלו דורשת הוא לא עושה את המוטל עליו בהופעת התורה בעולם. כדי שתהיה לתורה אפשרות להופיע בחיים צריך לפעמים זמן שבו מפסיקים ללמוד, וכך גם כשאדם לא יכול ללמוד יש בכך תועלת ללימוד.
הרב ש. יוסף וייצן | אור לט"ז בטבת ה'תשע"ט
למה ללמוד תורה
פרק ו' פסקה י'
כמו שאדם בריא בנפשו לא מחפש סיבות לחיים, כך ישראל שיש לו בריאות רוחנית אוהב את התורה בלי הסברים. כשאוהבים את התורה בגלל משהו, זה מביא לכך שיאמרו 'שמועה זו נאה'. ההבדל בין המדרגה של ישראל לגויים הוא במדרגה של החיות שיש בהם, ולימוד התורה מיוחד לישראל בגלל זה, שרק להם הוא נותן מזון רוחני מתאים.
הרב ש. יוסף וייצן | ג' כסליו התשע"ט
אין אדם לומד אלא במקום שליבו חפץ
פרק ט' פסקה א'
כל אחד מישראל יש לו אות בתורה שמתאימה רק לו, שישים ריבוא אותיות כנגד שישים ריבוא נשמות ישראל. הרצון של האדם מגלה את החלק בתורה שהנשמה נמשכת אליו. אסור לאדם להזניח את זה כי אף אחד לא יעשה את זה במקומו.
הרב ש. יוסף וייצן | ל' שבט תשע"ט
תורה דלעילא
פרק ג' פסקה ב'
מטרת התורה היא לא רק לסדר את העולם הזה אלא דבקות בקב"ה. כשקשורים לכך העולם מתרומם ואפשר להיות יותר מחוברים לאלוקות גם בעולם הזה.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ז טבת תשע"ח
חוכמת התורה לעומת חוכמת החול
פרק ו פסקה א'
התורה וחוכמתה נוגעות ברצון הפנימי ולכן נוגעת לכל האישיות. אבל החול נוגע רק בנקודה פרטית ומפתח רק אותה.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ב אדר תשע"ח
תורה שבעל פה מגיעה ממקום גבוה
פרק א' פסקה ב' -ג'
בעומק הפנימי תורה שבע"פ מגיעה ממקום יותר פנימי מתורה שבכתב.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ה חשוון תשע"ח
היתרון הכמותי של לימוד תורה
פרק ו' פסקאות א'-ב'
בלימוד בקדושה מתגברים על ההפרעה של הגוף הגשמי לקלוט את אור התורה. ההבדל בין לימוד תורה ללימוד דברי חול, הוא לא רק הבדל איכותי אלא גם הבדל כמותי, כי התורה קשורה לכל החכמות.
הרב ש. יוסף וייצן | ה' חשון התשע"ט
הפרט הארץ ישראלי' ותורת הנסתר בארץ
פרק יג פסקה א-ג
ג- כשיש הופעה של כלל גם הפרטים משתלמים יותר, הם ביחס לכלל ולא בפני עצמם. א-תורת הנסתר הפנימית ראויה בעיקר בארץ, בחו"ל מלאה היא לבושים וסיגים.
הרב ש. יוסף וייצן | ח' אייר תשע"ח
הארת כלל התורה מתוך פרטיה
פרק ג' פסקה ז-ח
ע"י הסתכלות על העולם מתוך מבט התורה התורה מגיע לראיית האור הכללי. בלימוד תורה מתוך פרט אחד מושג כלל התורה.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ד שבט תשע"ח
האור שבפרטי התורה
פרק ב' פסקה ב'
בפרטי התורה נמצאת הנשמה האלוקית של שכלול העולם . הפרטים בתורה כאברים באדם, לימוד הפרטים מתוך כלליות התורה. המלחמה ביוונים.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ג כסלו תשע"ח
התורה שבכתב
פרק א' המשך פסקה א'
התורה שבכתב מקיפה הכל. עליונה ונמצאת בהויה כולה.
הרב ש. יוסף וייצן | י"א חשוון תשע"ח
מגמת התורה אחת
פרק ד' פסקה א'
מגמת התורה מופיעה בעולם ונמצאת בכל חלקי ומדרגות התורה, תורה נביאים כתובים.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"א שבט תשע"ח
למה ללמוד דקדוקי מצוות?
פרק ט' פסקה ד'
- השמחה שבידיעת פרטי המצוות. - למה מקובלים מוסיפים עוד ועוד הנהגות? - הדקדוק בפרטים נובע מכך שהתורה אלוקית ולא אנושית.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ב אדר א' תשע"ט
תפילתם של חסידים הראשונים
פרק יג פסקה א'
הבדל בין הבבלי לירושלמי-מתוך שחסידים היו תורתם משתמרת/ מתברכת. חידושו של הבבלי- כשיראת השמיים גדולה התורה משתמרת "יראת ה' היא אוצרו". הירושלמי מחדש שהחיבור עם הרצון האלוקי זה הלב של התורה, ממילא אפשר להבין הרבה יותר פרטים.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ד אייר תשע"ח
הפרטים מתוך הכלל
פרק ג' פסקה ד'- ה'
פרטי התורה נובעים מהכללים וצריך להבחין בלימוד שהפרט קשור לכללו. לימוד תורה לשמה הוא כללי מהרצון העצמי ואז מגיע גם לפרטים.
הרב ש. יוסף וייצן | ז' שבט תשע"ח
תורת א"י משפיעה על כל תחומי החיים
פרק יג סעיף א , ד
יש הבדל גדול בין קיום ההלכה בא"י לבין הקיום בחו"ל. הלכות התורה מחברים את החיים המעשיים עם האידאה העליונה. תורת א"י צריכה להשפיע ולהקרין על כל צדדי החיים ולא רק על ההלכה, כיון שהחיים בא"י יותר 'עשירים'.
הרב ש. יוסף וייצן | ט"ו אייר תשע"ח
התורה שבעל פה
פרק א' המשך פסקה א'
התורה שבעל פה יורדת לחיי המעשה. כשרוח האומה נפגשת עם התורה נוצרת תורה שבעל פה - תורת אמת.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ז חשוון תשע"ח
תורה וחכמה
פרק יב. סוף פסקה ג ופסקה ד'.
איך מצליחים לקיים מצוות "שמעיות" ברצון ולא כמצוות אנשים מלומדה? חכמה בגויים תאמין, תורה בגויים אל תאמין.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ה תמוז תשע"ח
קודש קודשים שבתורה לשמה
פרק ב' פסקה ג'
חזרה על כל הסעיפים הקודמים. קודש הקודשים - אחדות עד שאין מדרגות. הלומד תורה לשמה עושה שלום בין פמליא של מעלה לשל מטה.
הרב ש. יוסף וייצן | ו' טבת תשע"ח
הקדמת נעשה לנשמע
פרק ז' פסקה ח'- פרק ח' פסקה א'
כשיש חיסרון בשקידת התורה הרגשה של צער מעין יסורי גיהנם, ומי שמרגיש את זה צריך לשמח כי הוא מרגיש בגלל הקרבה שלו והשייכות שלו לתורה. מצד בני האדם נראה שלימוד מעשי הוא יותר גדול, והרז שהתגלה לעמ"י כשאמרו 'נעשה ונשמע' הוא שיש מעלה יותר גדולה ללימוד תורה מבחינת הכח הסגולי שבלימוד.
הרב ש. יוסף וייצן | ז בשבט התשע"ט
להיפגש עם כל התורה
פרק ד' פסקה ג-ד
המעלה בלימוד תורה וקיום המצוות היא עצם המפגש עם התורה. הסבר פירוש הרמב"ם על המשנה "רצה הקב"ה לזכות את ישראל".
הרב ש. יוסף וייצן | ה' אדר תשע"ח
