מהי מצוות 'תשביתו' על פי רש"י ותוספות: צריך לבער את החמץ או שמספיק לבטלו בלב? | מתי חלה המצווה: לפני זמן האיסור או לאחריו? | יש צד חומרא בשיטת רש"י שאומר שהמצווה היא ביטול בלב, שאדם צריך לבער את החמץ - היצר הרע - גם מליבו ולשנוא אותו, ולא רק לא להיפגש איתו.
הבנת גדר זמן מצוות קידוש במשך היום. האם זו השלמה או שזמן המצווה הוא גם סיום, ובהבנת הגדר של מהות הקידוש. האם הקידוש זה כדי שבטא את המציאות של קדושת השבת או שזה גם אחריות של בני ישראל בזה שהם יוצרים כך קדושה חדשה.
יש לחקור מיהו העובר על האיסור של "לא תשחט על חמץ וכו", השוחט או מי שיש לו או כל החבורה. מח' רש"י תוס' ורמב"ם.
האם האיסור תלוי בשחיטה או בהמצאות החמץ בעת השחיטה
מה טעמה של בדיקת חמץ והאם היא מדאורייתא או מדרבנן?
עיסוק בשיטות הראשונים בסוגיה הפותחת את מסכת פסחים יביא אותנו להבנה מחודשת ביחס שבין ביטול חמץ בלב לשריפתו.