201 שיעורים

"מכלוף בן מלול מת" – האם אשתו תהיה מותרת?
יבמות קטו
יבמות קטו
הרב עקיבא כהנא | סיון תשפ"ב

איזו תקלה לא מגיעה לצדיקים?
יבמות דף צט
יבמות דף צט
הרב עקיבא כהנא | סיון תשפ"ב

החידוש היומי פרשת אמור תשפ"ב
מסכת יבמות דפים נה-נט
מסכת יבמות דפים נה-נט
רבנים שונים | איר תשפ"ב

גר שטבל בלילה
יבמות מו
יבמות מו
הרב עקיבא כהנא | ניסן תשפ"ב

האשה השש עשרה
יבמות דף ב
יבמות דף ב
הרב עקיבא כהנא | אדר ב תשפ"ב
"דחויה" או "הותרה" ביבום ובכלל
שני ציוויים של התורה מתנגשים. מתי אומרים 'הותרה' ומתי 'דחויה'? ומה יהיה הדין ביבום? מרש"י נראה לחלק בין התנגשות מובנית, כמו קרבנות היום בשבת, שזה היתר מוחלט, ובין התנגשות מקרית כמו טומאה שהותרה בציבור, שזו דחיה בעלמא. בפיקוח נפש ניתן להתלבט עד כמה הוא מקרי. אך יבום בפשטות צריך להיות 'הותרה' לחלוטין. איך נבין א"כ את התוס'? ואיך את המשנה של אבא שאול? ומה הקשר בין כוונה ביבום לכוונה בקדשים?
הרב ראם הכהן | ה' אדר ב' תשע"ט
מתי "דרכיה דרכי נועם" פוטר מיבום?
עיון לשיעור ב מסכת יבמות
לפי התוס' דרכי נועם קיים גם כאשר עדין זקוקה לשאר האחים. דעת הרשב"א ושיטת רעק"א.
הרב חיים כץ | ו' אדר ב' תשע"ט
יבום וחליצה בנידה
עיון לשיעור ב מסכת יבמות
לפי תוס' ניתן ליביים נידה כשתיטהר, לפי הרא"ש אפשר גם לחלוץ לה לפי שתיטהר.
הרב חיים כץ | כ"ט אדר א' תשע"ט
אינו מתכוון בכלאיים
שיעור כללי
האם מותר ללבוש בגד שעטנז שלא לשם הנאה מהבגד? יש בדין זה מחלוקת וקושיות וסתירות, את כולן ניתן להסביר ביסוד אחד מבריק, אבל הוא אליבא דאביי ואנו פוסקים כרבאץ לכן אנו נדרשים לבאר מהו בעצם דין אינו מתכוון, ומתוך כך מתיישב הכל.
הרב חיים כץ | כ"ח אדר א תשע"ט
היתר כלאיים בציצית
שיעור כללי- יבמות ד:
מותר לשים פתילי ציצית מצמר על בגד פשתן, כי 'עשה' של ציצית דוחה 'לא תעשה' של שעטנז. ואומר הרמב"ם שמותר ללכת עם בגד כזה רק בשעת חיוב ציצית - ביום ולא בלילה. אך ר"ת סובר שכיוון שהבגד מחוייב בציצית מותר ללכת איתו תמיד, גם כשלא מקיימים מצווה. ונראה ששורש מחלוקתם בהבנת גדר מצוות ציצית, האם היא מצווה על הגברא או על החפצא. מתוך מחלוקת זו יוצאת גם נפק"מ לאדם שנקרעה לו הציצית ולא יכול לתקנה - האם יש עניין להוריד את הבגד?
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | כ"א אדר א' תשע"ט
נאמנות עד אחד במיתה ובאיסורים
שיטת רש"י תוס' ורמב"ם במקור לנאמנות עד אחד במיתה. מחלוקת רש"י ותוס' לגבי המקור לנאמנות עד אחד באיסורים. מחלוקת רש"י תוס' ורשב"א האם נידה היא ערווה.
הרה"ג זלמן נחמיה גולדברג זצ"ל | י"ז אדר א' תשע"ט

נאמנות עד אחד באיסורים
יבמות דף פז ע"ב; גיטין ב ע"ב
יבמות דף פז ע"ב; גיטין ב ע"ב
הרב יאיר וסרטיל | סיון תשע"ג

סימנים דאורייתא או דרבנן?
יבמות דף קכ ע"א
יבמות דף קכ ע"א
הרב יאיר וסרטיל | אדר א תשע"ט

חיישינן למיעוטא וסמוך מיעוטא לחזקה
יבמות דף קיט ע"א
יבמות דף קיט ע"א
הרב יאיר וסרטיל | אדר א תשע"ט

חיוב כתובה באומרת מת בעלי
יבמות קטז ע"ב
יבמות קטז ע"ב
הרב יאיר וסרטיל | אדר א תשע"ט

נאמנות בטענת גרשתני
יבמות דף קטז ע"א
יבמות דף קטז ע"א
הרב יאיר וסרטיל | אדר א תשע"ט

מעשה בשני תלמידי חכמים ומעשה בשומשומים
יבמות דף קטו ע"א
יבמות דף קטו ע"א
הרב יאיר וסרטיל | אדר א תשע"ט

מת בעלי במלחמה
יבמות דף קיד ע"ב
יבמות דף קיד ע"ב
הרב יאיר וסרטיל | אדר א תשע"ט

איסור ספייה לקטן
יבמות דף קיד ע"א
יבמות דף קיד ע"א
הרב יאיר וסרטיל | אדר א תשע"ט
