מי ניגן בשמחת בית השואבה

במשנה נאמר שהלויים ניגנו בשמחת בית השואבה, אך הרמב"ם פסק שכל מי שיודע לנגן ניגן. מדובר במחלוקת שקשורה להבנת משמעות ברית בין הבתרים, והרמב"ם פסק כהכרעת דויד המלך.

ושמחת בחגך

מדרגות בשמחת החג. ישיבה בסוכה כשמחה פרטית, יהודי לסוכתו. ושמחה כללית בעת העלייה לרגל ומביאה גם לשמירה וברכה פרטית.

תהליך התשובה השנתי שמגיע לשיאו בשמחת בית השואבה

"בצלו חמדתי וישבתי ופריו מתוק לחכי". בחג בסוכות נגמר תהליך התשובה של המים התחתונים העולים לניסוך על גבי המזבח וכן תשובתו של האדם עד כדי ישיבה ומנוחה. וטועמים את טעם הפרי לעתיד לבא בישיבה בסוכה.

וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים

מצוות שמחה בחג הסוכות

*חג סוכות נמנה גם בשלושת הרגלים בפרשת "ראה" וגם בחגי תשרי, ולכן יש בו גם שמחה על יציאת מצרים וגם עבודה רוחנית על התחדשות השנה החדשה בתשובה. *ברור שגם השנה יש חובה לשמוח. שתי סיבות גדולות לשמחה הן אחת ב"עשה טוב", שירדו לנו השנה גשמי ברכה גדולים שיש בהם הארת פנים של ה', ומאידך ב"סור מרע", שבשנה זו חוסלו גדולי צוררינו.

חידושו של החג ומבט אמוני על תקופה - סיכום ביניים

חידוש של חג הסוכות הוא שעם ישראל, כמו בלידתו בדרך פלא, כך כל מציאותו הטבעית מראה על מעלתו וכך מגיעים לשמחה, מתוך השלמות.

שמחת בית השואבה וניסוך המים

אם התכלית היא ניסוך המים על גבי המזבח למה אנו שמחים על השאיבה? בחג הסוכות אנו מרגישים את העונג והמתיקות שבמטרה בדרך. טעם העץ וטעם הפרי שווים.

מעמד הקבלת פני רבו עם מו"ר הרב זלמן מלמד

המעמד כלל: שיעור קצר, דברים מנציגי בוגרי הישיבה ושו"ת אקטואלי בענייני הזמן והשעה

אזמין לסעודתי אושפיזין עניים בודדים

מצוות השמחה בחג כוללת דאגה לשמח את בני המשפחה, ואת העניים והנזקקים * הדאגה הבסיסית לשמחה צריכה להיות בין בני הזוג, ועל שניהם יחד מוטלת החובה לשמח את יתר בני המשפחה * האושפיזין בסוכה הם קודם כול העניים והבודדים, וכן העולים החדשים, שמצווה להזמין אותם לסעודת החג. מי שמזמין אורחים כאלה זוכה שיתארחו אצלו גם האושפיזין העליונים, נשמות הצדיקים * דיני כשרות באירוח: אפשר לסמוך על כשרותו של המארח גם ללא פיקוח, בתנאי שידוע שהוא מכיר את ההלכות ואינו מזלזל בהן.

הכנה לסוכות

המעבר מיום הכיפורים לסוכות ◆ סדר היום בבין הזמנים ◆ הידור בארבעת המינים .

סוכות בבית?

שמחת הרגל המיוחדת

ליל הושענא רבה התש"ע

ליל הושענא רבה התש"ע

השראת מצוות החג

זמן שמחתנו - שיאה של התשובה

לימוד ליל הושענא רבה בישיבת בית-אל תש"ע

השמחה בסוכות ובהושענא רבה היא שמחה בשלמות והאחריות שנותן לנו הקב"ה. ביאור שלושת מונעי השמחה וההתגברות עליהם.

סוכות ושמחת תורה

סוכות חג השמחה והמים

מדוע קוראים מגילת קהלת בחג הסוכות, הרי זו מגילה שמלאה בפסימיות וייאוש מן העולם, ואילו חג הסוכות הוא חג השמחה, כפי שכתוב בתורה לגבי חג הסוכות: "ושמחת בחגך... והיית אך שמח"? מדוע יש מצווה מיוחדת לשמוח דוקא בחג הסוכות? מה הסיבה שקבע ה' את חג הסוכות בתקופה הזאת של השנה דוקא? מדוע הסכך, חייב להיות דוקא מן הצומח? מדוע מנסכים בחג הסוכות את המזבח במים, בנוסף לניסוך היין שהיה כל יום?

תולדות המנהג לזכר שמחת בית השואבה

פרק י

א. שמחת בית השואבה בית המקדש ב. זכר למקדש

חג הסוכות שאחר יום הכיפורים

המעבר בין יום הכיפורים לסוכות השמחה שבכך.

חג הסוכות במקדש

שורש השמחה הוא במקדש, והזמן המסוגל לכך ביותר הוא בסוכות, הרב מקובר על עילוי המים התחתונים לשורשם, ועל גילוייה של השמחה

שמחת בית השואבה

בכל חגי ישראל מצווה להיות בשמחה, ובחג הסוכות נתרבו שמחות עד לחגיגת הריקוד בבית השואבה.

סוכות העולם הבא

לשמחה זו - מה? הסוכה העתידית; ביתו של אדם; סוכת העוה"ב; כרטיס כניסה לעוה"ב; עוה"ב - הולך ובא; שמחה - תוצאת התחדשות.