47 שיעורים
במה עם ישראל מתקן את העלם?
אורות ישראל - פרק ד' המשך פסקה י'
עם ישראל משפיע על העולם בשתי דרכים עיקריים, ביחס בין העולם לה' ובתיקון המוסר.
הרב ש. יוסף וייצן | ה' אב תשפ"ג
איך לתקן את העולם ע"י המבט?
אורות ישראל - פרק ד' המשך פסקה ט' - י'
איך שהאדם מסתכל על אחרים זה משפיע עליהם בצורה רוחנית, אד שמסתכל על אנשים בהסתכלות חיובית זה מגדיל ומחק את הטוב שבהם, וח"ו להפךץ
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ח תמוז תשפ"ג
מה היא עבודת ה' בדור שלנו ובדור של המשיח?
אורות ישראל - פרק ד' המשך פסקה ט'
לאורך הדורות נעשה בירור בין הטוב לרע ובדורות שלנו נעשה, שיא הבירור בין הטוב לרע והוא הבירור בין החיין למוות. בימות המשיח יהיה ברור מה הטוב...
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ז תמוז תשפ"ג
מדוע שורש ישראל גבוה משורש התורה?
אורות ישראל - פרק ד' המשך פסקה ט'
ההופעה של משיח כוללת בתוכה את ירושת ישראל מצד משה, התורה ומצד האבות.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"א תמוז תשפ"ג
איך אוהבים את ישראל והגויים?
אורות ישראל - פרק ד' פסקה ד' -ה'
אהבת ישראל והגויים צריכה לבוא מתוך אהבת ה'. כיון שכך אהבת ישראל היא גם בצד המעשי, ע ישראל מגלים את שם ה'. לעומת זאת אהבת עמלק היא רק בגלל שכחלק מהבריאה בסוף הם עוזרים לגלות את שם ה' אבל את המעשים שלהם אסור לאהוב
הרב ש. יוסף וייצן | ט' סיון תשפ"ג
התורה סותרת את אהבת ישראל?
אורות ישראל - פרק ד' פסקה ד'
לעיתים עלולות להראות סתירות בין אמירות בתורה שבכתב ובע"פ, לבין אהבת ישראל או אהבת הבריות בכלל. ע"י יישוב נכון של הסתירות, בהבנה שאהבת ישראל אמיתית נובעת מאהבת ה', מטרת התורה מושגת בהתרחבות אהבת ה' לאהבת כל העולם כולו.
הרב ש. יוסף וייצן | ח' סיון תשפ"ג
הפגמים בעמ"י מעצימים את אהבת ישראל
אורות ישראל - פרק ד' פסקה ג'
על ידי ראיית הפגמים בעם ישראל האדם צריך להעמיק את האהבת ישראל שלו ולהבין שאהבת ישראל לא תלויה במעשים אלא בסגולה הפנימית שיש בכל יהודי, ואהבה זו לא תפסק בשום מצב.
הרב ש. יוסף וייצן | א' סיון תשפ"ג
איך לאהוב יהודי שלא מקיים את המצוות?
אורות ישראל - פרק ד' פסקה ב'
אהבת ישראל במדריגה עליונה נובעת מכך שלכל עם ישראל בטבע שלהם יש להם צימאון לה'. כיון שכך זה לא תלוי בקיום המצוות, אלא זו סגולה מיוחדת שטבועה בכל אחד מישראל.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ד אייר תשפ"ג
מהי אהבת ישראל שאינה אהבת כל אדם?
אורות ישראל - פרק ד' פסקה ב'
אהבה מגיע מכך שיש בניינו דימיון, יש לנו אות חוויות, דעות, נפשות דומות וכו'. אדם שאוהב מישהו מישראלב גלל שיש להם סתם דבר משותף זה לא אהבת ישראל, כי בדרך זו ניתן לאהוב גם גויים. אהבת ישראל נובעת מכך שכולנו צמאים לה' ורוצים להופיע את שמו בעולם שזה דבר המיוחד דווקא לישראל.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ג אייר תשפ"ג
תורתו של רשב"י ושל ר"ע
אורות ישראל - פרק ד' פסקה א'
עבודתו של ר"ע היא עבודת דין, תיקון החיצונית, המעשים ומתוך כך תיקון הפנימיות. לעומת זאת עבודתו של רשב"י היא עבודת הרחמים, סודות התורה ומתוך כך תיקון חיצוניות המעשים.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ז אייר תשפ"ג
איך אוהבים כל אחד מישראל תמיד?
אורות ישראל - פרק ד' פסקה א'
כדי להגיע לאהבת ישראל צריך קודם כל אהבה רגשית, אהבת ישראל צריכה להגיע מההבנה שכל נשמות ם ישראל מגיעות ממקור עליון
הרב ש. יוסף וייצן | י' אייר תשפ"ג
הרוחניות מחברת בין עם ישראל
אורות ישראל - פרק ג' פסקה ח' , ט'
כלל ישראל זה דבר מפשט ולכן כדי להתחבר לכלל ישראל אנחנו צריכים להתמקד בצדדים הרוחניים של החיים.
הרב ש. יוסף וייצן | כ' אדר תשפ"ג
איך מתחברים לכל עם ישראל?
אורות ישראל - פרק ג' פסקה ז'
לכל דור בעם ישראל יש הופעה מיוחדת אבל לאורך כל הדורות הופעה היא דרך התורה והמצוות. כיון שכך הדרך הטובה להתחבר לעם ישראל בכל הדורות היא דרך התור והמצות. בחיבור לתורה ומצוות האדם מתחבר לכל עם ישראל.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ט אדר תשפ"ג
מרבים בשמחה - בכל מצב!
אורות ישראל - פרק ג' פסקה ו'
כאשר מגיע חודש אדר צריך להרבות בשמחה אפילו אם יש קשיים, כיוון שאנחנו מבינים שהעבר שלנו גדול והעתיד יהיה גדול עוד יותר והקושי הוא זמני. המטרה של עם ישראל היא להופיע את ה' בכל חלקי החיים.
הרב ש. יוסף וייצן | ו' אדר תשפ"ג
האם יש דבר כזה עבודת ה' פרטית?
אורות ישראל - פרק ג' פסקה ו'
בשביל לזכות לדביקות אלוקית, לאור חיים נצחיים, האדם צריך להידבק בכנסת ישראל. אי אפשר להידבק בהקב"ה לבד. בצורה פשוטה אפשר להסביר - יחיד לא יכול לקיים לבד את כל התרי"ג מצוות. בשביל לקבל את אור 'ה' הגנוז בתורה ומצוותיה חייבים להתקשר לאומה. הסבר נוסף, עיקר הדביקות שלנו בה' זה מצד הסגולה ולא מצד הבחירה האישית והמעשים של כל אחד בנפרד. הסגולה הנשמתית היא משותפת ואחדותית לכל ישראל, ואם כן בשביל לייצר קשר עם הקב"ה צריך להתחבר למימד זה של הסגולה ,של נשמת האומה. באופן עמוק יותר, ההסבר הוא שהקב"ה מופיע בעולם בצורה של קוב"ה ושכיתנתיה. אור אלוקי עליון שמאיר מלמעלה ואור אלוקי שמופיע - שוכן בתוך ההויה. אור זה נקרא שכינה, כנסת ישראל. האומה הישראלית היא ההופעה של כנסת ישראל בעלם הזה. אם כן, מי שרוצה להיות מואר בעולם הזה באור אלוקי של דביקות הוא צריך להידבק באומה הישראלית שהיא גילוי אור האלוקות, השכינה בעולם הזה. הרב חרל"פ מבאר שמעמלק נלחם בתפיסה זו של עם ישראל כעם שמגלים מימיד רוחני נסתר בעולם הזה.
הרב ש. יוסף וייצן | ה' אדר תשפ"ג
התיקון של פורים - לחיות בחיצוניות את הפנמיות
אורות ישראל - פרק ג' פסקה ה'
החטא של עם ישראל בזמן אחשוורש היה שהם הפכו את החיצוניות, את החובה ללכת למשתה, לאידאל, הם נהנו במשתה.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ט שבט תשפ"ג
היסוד של פורים - לאומיות עם ישראל
אורות ישראל - פרק ג' פסקה ה'
התפקיד של עם ישראל הוא להופיע את מלכות ה' , ארבעת המלכויות ניסו לגנוב מה' את המלכות בעולם. אחשוורוש ניסה למלוך ע"י שנתן מקום לכל הדעות ועם ישראל הקשיבו לו ונהנו מסעודתו עליה נאמר "כרצון איש ואיש" - רצון מרדכי והמן.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ח שבט תשפ"ג
איך ה' מתגלה בעולם?
אורות ישראל - פרק ג' פסקה ד'
כאשר ה' רוצה שאורו יופיע בעולם הוא קודם כל מופיע בכנסת ישראל ועל ידי שכנסת ישראל מתעלה זה משפיע שכל העולם יתעלה ואור ה' יתגלה יותר.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"א שבט תשפ"ג
השלבים שבגאולה
אורות ישראל - פרק ג' פסקה ב'
לכל מצווה יש את התוכן הפנימי שלה ואת העשיה שלה בפועל. כך גם בגאולה, קודם כל עם ישראל מגיע למדרגה שיש לו את התוכן הפנימי של המצוות, ובשלב שני הוא גם יקיים אותם בפועל.
הרב ש. יוסף וייצן | ח' שבט תשפ"ג
