פרשת חוקת פותחת במצווה מיוחדת - מצוות פרה אדומה. איך המצווה הזו קשורה לחטא העגל? איך יתכן שפרה אדומה שמכפרת על טומאת מת מכפרת על חטא העגל? איך כל זה קשור לתיקון חטאים בימינו? מה היא הדרך שבה הקב"ה מכפר על החטאים שלנו? הרב איתן מינקוב ב"רגע בפרשה" מבית אתר ישיבה לפרשת חוקת.
קושיותיו של רבינו בחיי על הסברם של רש"י, הרמב"ם ורבינו חננאל בחטא מי מריבה.
מתוך שלושת ההסברים הנ"ל, הסברו של רבינו חננאל הוא הכי נראה לדעתו של רבינו בחיי.
הסברו ע"פ הקבלה של רבינו בחיי לחטא מי מריבה.
מדוע העונש על מי מריבה הוא דווקא לא להיכנס לארץ?
ישנם שלושה סוגי מצוות, סוג אחד של מצוות הנו, שאלמלא שהתורה אמרה אותם לא היינו עושים מעצמנו, אך אחרי שהתורה ציותה אותם הנם מובנים בשכל.
סוג שני הנו מצוות שהיינו מקיימים אותם גם ללא ציווי התורה.
והסוג השלישי שנו שגם לאחר שהתורה ציוותה איננו מבינים את טעם המצוות הללו.
מדוע נסמכה פרשת פרה אדומה לפרשת מתנות כהונה?
"ואפילו אם עדיין ישנו יהודי שצריך להסביר לו עד שיראה את הנסים – הרי זה בא באופן הכי קל, בדרכי נועם ובדרכי שלום ובשמחה ובטוב לבב, מספיק שיעוררוהו על כך פעם אחת. ויה"ר שלא יצטרכו לדבר ולספר אחד לשני אודות הנסים, כיון שכל אחד ואחד יראה ורואה זאת בגלוי, מראה באצבעו ואומר זה, ומכיר ומודה לה' על הנסים, עד שהוא לא מתבייש לצאת בריקוד בגלל הנסים הגלויים"
ה' תכנן שהמים יצאו מן הסלע בנס באמצעות דבור של משה, ותמוה מדוע הסכים ה' לעשות את הנס גם באמצעות הכאה. צריך להבין ש'הכאה' פירושה תפילה מתוך מרירות ומתוך תביעה.
ההודאה של שלמה בחוסר הבנת מצוות פרה אדומה אינה כניעה של רוח האדם, אלא הפתח לחוכמה. המרחב של הסכלות, של ההכרה באי הידיעה, מפנה מקום להתגלות האלוקית ולקבלת החוכמה מפיה.
*הטהרה מטומאת מת חשובה לצורך כניסה לבית המקדש או אכילת קדשים וטהרות. והעובדה שאנחנו לא נטהרים היום מהטומאה הזאת היא הבעיה הגדולה ביותר שיש היום לאנשים לעלות למקום המקדש בהר הבית, או להקריב קרבנות ולאכול קודש או תרומה.
*הלקח העיקרי מפרעות הערבים בתשפ"א הוא החובה ללמד את עם ישראל אמונה בצדקת הדרך לפני שמלמדים את החיילים לקלוע ברובה אל המטרה. החיילים חייבים להיות בטוחים בצדקת דרכם, והמפקדים חייבים להיות בטוחים שארץ ישראל שייכת לעם ישראל.