נוגע בעדות

האם נוגע פסול לעדות בגלל חשש שישקר או בגלל שהוא נחשב קרוב? עיון בדברי 'קצות החושן' בסוגיא.

הבא משום ירושה אין צריך טענה

בבא בתרא דף מ"א

עיון בדין 'כל חזקה שאין עמה טענה אינה חזקה', וביאור הדין של הבא משום ירושה על פי שיטות הראשונים השונות.

נסכא דרבי אבא

בבא בתרא דף לד ע"א

נאמנות עד אחד, והאם אפשר להיפטר משבועת עד אחד על ידי בירור.

עדות בכתב

דעות הראשונים לגבי תוקפה של עדות כתובה, והדין במקרה של סתירה בין דברי העדים לעדותם הכתובה.

"טוען לפירות ירדתי" - בגדרי חזקת ממון

בבא בתרא דף ל"ג ע"ב

בבא בתרא דף ל"ג ע"ב

שטרא זייפא

בבא בתרא דף לב

שיטת הרמב"ם והר"ח בסוגיית שטרא זייפא - כשאדם תובע חוב בטענת שטרא זייפא עם מיגו לחוב אמיתי, הוא לא תובע מכח המיגו אלא מכח השטר המזוייף, כי האדם לא נאמן לפסול את השטר בדיבורו.

עדים מוכחשים ומוזמים למפרע - שיטת התוס'

בבא בתרא דף ל"א ע"א - זה אומר של אבותי...

חקירה בגדר עדים מכחישים לפי רב חסדא שסובר ששתי כיתות העדים פוסלות זו את זו. הטעם לפסול את שתי הכיתות הם כי אחת מהכיתות עדים ודאי שקרנית וצריך להוציא אותם מכשרותם.

דין "ועשית הישר והטוב" בבר מצרא

דף י"ב ע"ב

מחלוקת ר' יונה והרשב"א בהבנת החילוק בין ירושת בכור לדין בר מצרא. הסברת דין המצרנות כגדר משפטי של "ועשית הישר והטוב" ועפ"ז זה הבנת שיטת הרשב"א.

מה הטעם ש"תלת שני מזדהר איניש בשטרא"?

דף כ"ט ע"א

כיצד חזקת ג' שנים מקנה? לרמב"ן מעיקר הדין יש למרא קמא ריעותא ואילו המחזיק מסלק את הריעותא שלו אחר ג' שנים.

במה צריך להחזיק על מנת שחזקת שלוש שנים תעבוד?

ב"ב פרק שלישי - חזקת שלוש שנים

רב האי גאון והרמב"ם סוברים שכדי שהחזקה תחול צריך להחזיק בפירות בלבד לעומת הרשב"ם שסובר שצריך להחזיק גם בגוף הקרקע בפעולה שעושה חזקה.

בגדרי עשה דוחה לא תעשה

בבא בתרא דף יג עמוד א

הרב מביא שתי הסברים יחס שבין שני תירוצי התוס' ד"ה כופין.

יסודות בדיני הרחקה בנזקי שכנים

מסכת ב"ב - פרק שני

הרב מציג שלוש מחלוקות בעניין הרחקת נזקי שכנים ותולה אותם במחלוקת האם הרחקת שכנים זה מדאוריתא או מדרבנן.

חזקת תשמישין - מה משמעות מחילה?

בבא בתרא דף ו' עמוד א'

הרב תולה את מחלוקת הראשונים האם חזקת תשמישין זה לאלתר או רק לאחר שלוש שנים בשאלה איך פועלת מחילה ומה המשמעות שלה

אין אדם פורע תוך זמנו

בבא בתרא דף ה עמוד א

אביי ורבא חולקים על ריש האם אדם נאמן לומר שהוא פרע תוך הזמן. הרב מעמיד את המחלוקת שלהם כאשר האדם טוען לאחר הזמן שהוא פרע בתוך הזמן. אך אם הוא טוען בתוך הזמן שהוא כבר פרע (התביעה היא בתוך הזמן) כולם מודים שאנו לא מאמינים לו. מכיוון שהזכות לטעון פרעתי לא קיימת כאשר הוא טוען בתוך הזמן.

קם דינא והדר דינא

בבא בתרא דף ד עמוד ב

הרב הביא כמה וכמה גמרות שהדין של "קם דינא והדר דינא" מופיע בהם והשווה בניהם.

קניין חלוקה בשותפים

בבא בתרא דף ג עמוד א

הרב הסביר שהמחלוקת הראש והרמב"ן לגבי "לך חזק וקנה" וכן מחלוקת הראש והרמב"ם לגבי סוג הקניין תלויה בשאלה האם מעשה הקניין כאשר שותפים באים לחלוק רק בא להראות גמירות דעת או יותר מזה כמו למשל כאשר עושים קניין רגיל .

תוס' לפיכך - דיני כותל של שותפין

בבא בתרא דף ב עמוד א

בבא בתרא דף ב עמוד א

שיחת פתיחה לזמן חורף תשפ"ב

פתיחה לבבא בתרא

הרב מדבר על המיוחדות של ראש חודש ושהוא זמן מסוגל להתחדשות. בהמשך השיעור הרב עובר על יסודות שמופיעים במסכת ואיך אנחנו יכולים ללמוד מהם כדי לשפר את המידות שלנו (עין רעה, הלכות שכנים, חזקה בקרקע...)

מסכת בבא בתרא דף קנ"ט - וידאו

באדיבות ערוץ אורות

באדיבות ערוץ אורות

מסכת בבא בתרא דף קנ"ז - וידאו

באדיבות ערוץ אורות

באדיבות ערוץ אורות