אהבת ה' לפנים משורת הדין

קריעת ים סוף היא בזכות זכויות של עם ישראל לפנים משורת הדין של "אהבה מקלקלת את השורה" כשמשה רבנו רוצה להוריד את התורה המלאכים מתנגדים, אומרים המהר"ל ועוד שהמלאכים לא שייכים בתורה שבע"פ כי יש להם רק יראה ולא אהבה, תורה שבע"פ נובעת מאהבת ה' והיא ביטוי של אהבת ה'.

סגולת ישראל המתפתחת

שיחת מוצ"ש לפרשת ויקהל פקודי - תשע"ג

סקירה מקיפה של ספרי בראשית ושמות. דגש על סגולת ישראל העוברת ומתפתחת, ועל הצורך באחדות בין כל חלקי עם ישראל מתוך אמונה וללא פחד ממשברים בדרך.

אהבת ה' במשכן והשמחה באדר

שיחת מוצ"ש פרשת ויקהל תשפ"ד

לתורה יש ערך עצמי, איך אוהבים את ה'? מתבוננים בטובו ובאהבתו אלינו. אהבת ה' היא דבר טבעי

רבנו בחיי פרשת ויקהל חלק ב'

היחס בין הדבש לחכמה, הדבש הוא משל לחכמה, פרשנות של רבנו בחיי למשלי. מדוע משה רבינו משנה את הציווי על השבת - משנה מהצורה שהקב״ה אמר לו? כלל בהוראה לציבור. מה פירוש: ״לא תבערו אש״? קשור להבדלה - אש במוצ״ש

רבנו בחיי פרשת ויקהל

הדומם, הצומח, החי והמדבר הנם מדרגות זו למעלה מזו. ההבדל בין השכל לבין הטבע הנו שהטבע מתעצל לעשות דברים אע"פ שהנם הכרחיים, והשכל יראה לאדם את התועלת שתצא לו מן הדברים. הבאת דוג' לעיקרון הנ"ל.

נדבת כל איש ועניין המחצית

חשיבות נדבת הלב, חביבות המצוות, להיות חלק מהמצווה, ממש חלק ממנה. עניין המחצית לדעת שכל אחד הוא רק חצי ויש חצי שמשלים אותו.

בצלאל ואהליאב - חיבור של קצוות

רגע בפרשה | פרשת ויקהל

בצלאל ואהליאב נבחרו שניהם לבנות יחד את המשכן, למרות שהאחד מגיע משבט המלוכה והשני מהשבט של בני השפחות. לשם מה נועד החיבור הזה? הרב עזרא כהן ברעיון קצר ועמוק לפרשת ויקהל.

רוח בו

ניקיון כפיים של מנהיגים

המפתח להתחדשות מתמדת

מעלת האחדות

שיחת מוצ"ש פרשת ויקהל - פקודי תשפ"ג

יש מעלה בכינוס ואחדות של עם ישראל, וככל שיש יותר אנשים הופעת ה' בעולם גדולה יותר | על ידי שמיעת דעות נוספות, של כל שבעים הפנים של התורה, נוצר קיום של כל התורה כולה לכל פרט ופרט | רק משה רבנו יכול להקים את המשכן, מה שמסמל את הקשר המיוחד המתפתח בין עם ישראל לקב"ה

העמק דבר פרשת ויקהל - פקודי

חידושו של הנצי"ב שבצלאל התחיל כל מלאכה ע"ד למוסרה לאחרים. (ואין בכך בעיה של "המתחיל במצווה אומרים לו גמור) חידושו של הנצי"ב שבמחשבה כיצד לעשות הצטיין בצלאל ובעשייה בצלאל ואהליאב היו שווים. באור המילים הבאות: "חכמת לב", עשי כל מלאכה", "וחשבי מחשבות". באורו של הנצי"ב למילים "חכם לב". באור המילים "לכל אשר ציווה ה' ". "אשר נתן ה' חכמה בלבו" לפי באור המילים "חכם לב" שואל הנצי"ב כיצד הקב"ה נתן חכמה בליבם הרי "הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים"? תירוץ הנצי"ב לשאלה. " ויצו משה ויעבירו קול ...איש ואשה אל יעשו עוד מלאכה.... ויכלא העם מהביא" שואל הנצי"ב מדוע התורה השתמשה בתחילה בלשון מלאכה ובסוך בלשון הבאה? באורו של הנצי"ב ללימוד הגמרא מן הפסוק הנ"ל את מלאכת הוצאה. והסברת פשט הפסוק שהפסוק מחולק ל2 חלקים 1- שמשה רבנו ציווה את האומנים שלא יעשו עוד מלאכה ע"ש כוונת קדושה. 2- וממילא "ויכלא העם מהביא".

חנוכת המשכן והשראת שכינה

חנות המשכן זה בהדרגתיות, הקב"ה מלמד את משה להתפלל ואז השכינה שורה על מעשה משה ואח"כ על עם ישראל.

ההבדל בין ציווי לביצוע

ההבדל והפער בין פרשיות תרומה תצווה לפרשיות ויקהל פקודי. איך יכול להיות שישראל חטאו בעגל? פרשת שקלים - להיות חלק מהכלל.

רמב''ן על פרשת ויקהל - חלק א'

היכן בוני המשכן למדו את החוכמות המיוחדות? מי הזדרז יותר בתרומה למשכן - הנשים או הגברים? מדוע מי שהביא זהב הניף את ידו?

מעלת העלייה לארץ ישראל והישיבה בה

קול צופייך ויקהל תשפ"ב

מי שמתבונן בסיפור העגל בספר שמות ובספר דברים רואה כי כל הסיפור הוא מי ילך לפני עם ישראל לארץ ישראל. בוודאי שלא עגל הזהב, אבל חשוב לדעת אם מלאך ילך לפניהם או שהשכינה תלך לפניהם.

השכינה בישראל

שיחה לפרשת ויקהל-פקודי תש"ע

שיחה לפרשת ויקהל-פקודי תש"ע

למה התורה חוזרת על תיאור בניית המשכן?

שיחת מוצ"ש פרשת ויקהל - פקודי תשפ"א

ההכנות הרבות להשראת השכינה - כל שלב חשוב. לימוד תורה לעומת המצות. הפעולות בעולם המעשה משפיעות על העולמות הרוחניים. כדי להשפיע אתה צריך להיות מלא בעצמך. צריך לשאוף גבוה. להיות מוכנים לקפיצות בגאולה.

המשמעות העמוקה של כל אחד מכלי המשכן

שיחת מוצ"ש פרשת ויקהל תשפ"ב

כל כלי מבטא כוח וערך אחר בחיים. הארון את התורה, השולחן פרנסה, המנורה חוכמות הטבע, מזבח הקטורת תפילה, והמזבח החיצון את הההקרבה.

נשים בונות משפחה נשים בונות עם

בימים של עבדות שמרו הנשים על הקשר הזוגי ועל גדילתו של עם ישראל, בימים של גזרות! אשר היה נראה שעם ישראל, ילך לאבדון, עם ישראל התעצם. המראות סייעו בכך, והם נתרמו למשכן לבניית הכיור אשר הוא סמל של התקדשות וטהרה.