יוסף בן מתתיהו - מצביא או בוגד בעמו?

כיצד יש להתייחס לסרט אגדת חורבן?

קמצא ובר קמצא - תיקון עוון החורבן

החטא בסיפור של קמצא ובא קמצא הוא שרבנן לא מחו. ענוונותו של זכריה בן אבקולס היא שהחריבה את בייתנו ושרפה את היכלנו.

איך עוברים מימי מצור לימי שמחה?

רחצה בימי האבלות על החורבן

מחלוקת מ"א ט"ז איזה רחצה מותרת ביוה"כ. דקדוק בדברי המשנה ברורה. אגדה- פנחס בן יאיר פנחס זה אליהו, קנאות יכולה להיות דווקא במי שמידותיו מתוקנות.

תיקון החורבן- לימוד הלכה למעשה

התעניות באות כדי שנפשפש במעשינו וצריך לראות אם אנו בקיאים בכל ההלכות.

בכיה של חינם ובכיה של דורות

יום עיון בישיבת בית אורות.

תשעה באב שחל בשבת, מדוע אינו דוחה אותו. הסיבה שבגללה נחרבו בית ראשון ושני והתיקון שיביא לבניינו של הבית השלישי.

חורבן בית המקדש

על חסרון בית המקדש והצפייה לבניינו.

החורבן ע"פ נבואות ירמיהו

שיחה לימי בין המצרים בישיבת בית אל

התבוננות בסיבות החורבן מתוך המצב בירושלים בתקופת ירמיהו. מה נלמד מכך על הדרך לקירוב הגאולה?

מפני מה נחרב בית מקדשנו

אחדות התורה בגאולה

השעור ניתן בבית הכנסת בכפר דרום; בתקופות מעבר בין בניין לחורבן, הנהגתנו משתנה בהתאם; הדבר בא לידי ביטוי בתיקון ברכת בניין ירושלים בתפילת עמידה לאחר חורבן המקדש, וכן בהנהגת רבי עקיבא שהעמיד רק חמישה תלמידים כהכנה לגלות. בימינו, כנגד זה, יש להרבות תלמוד תורה בכל העם.

הדרך אל השמחה עוברת דרך הכאב

בימי בין המצרים אנו מרגישים את הצער והחיסרון הגדול שבהשראת השכינה מאז חורבן בית המקדש. רק מתוך תחושת החיסרון אפשר לבוא לכלל תיקון, ואי אפשר להגיע אל השמחה שלא מתוך חווית הצער ושותפות לתהליך שעובר על האומה. השיחה ניתנה בבית הכנסת בכפר דרום ימים אחדים לפני גירוש תושביו והחרבת ישובם.

חורבן הבית

עיון בדברי הגמרא המבארת את סיבות החורבן.