למה צריך כפירה?

עין איה שבת פרק ב פסקה ל"ג-ל"ד

לעתים יש שאלות הלכתיות שנשאלות בכדי לקבל תשובה רוחנית; לרעיונות הכפירה בעולם יש תפקיד גדול, הם אמורים לפתוח את הלב לדברי החכמה והקדושה

תוספת שבת בביטוי לאחדות

עין איה שבת פרק ב פסקה ל"א-ל"ב

כל העולם מאוחד, גם הטוב וגם הרע הם חלק ממערכת אחת שמופעלת על ידי הקב"ה, ולכן אנו מוסיפים מהחול על הקודש; אנו נמצאים בעולם בתפקיד הצופה ובתפקיד השחקן

הכישרון האינדבדואלי

עין איה שבת פרק ב פסקה ל'-ל"א

לכל אחד יש כישרון ייחודי בלימוד התורה וחשוב להתמקד בו; בעולמנו אין טוב ורע, הכול נובע מאותו מקור ומכוון לאותו ייעוד אע"פ שלעינינו זה נראה רע

מעלת הגבורה במלחמה

עילוי נשמה זה כשאנשים לומדים מהנפטר ומשפרים את מעשיהם. הגבורה זה דבר שלא זכינו לו אלפיים שנה, גבורה זה סוג של רוח הקודש.

מותר ליהודי לרצות לחיות טוב?

עין איה שבת פרק ב פסקה כ"ח-כ"ט

מי שהתורה מאירה את חייו יהיו לו בנים תלמידי חכמים. זו לא סגולה, זו מציאות.; הרחבת החיים- דירה נאהוכד', מועילים לאדם בעבודת ה'.

למה חייבים לתת צדקה

עין איה שבת פרק ב פסקה כ"ז

צדקה היא לא מעשה נדיבות אלא היא צדק ומשפט, אך צריך שיהיה כלול בה גם נדיבות

ערכם של מגוון טעמי המצוות ומהותה של הצדקה

עין איה שבת פרק ב פסקאות כ"ו-כ"ז

ערך ההבנה הסובייקטיבית של האדם בתורה ובטעמי המצוות; למה צדקה מלשון של צדק אם היא נדבה

משמעותן של מצוות חכמים

עין איה שבת פרק ב פסקה כ"ה

מצוות התורה מובילות אותנו אל עבר העתיד המיוחל, אבל בדרך ישנם עוד ערכים והם המצויים במצוות דרבנן, לכן מראש כוחם חלש משל תורה אך היא עצמה מצווה לשמוע לדברי חכמים

אבילות על החורבן בימינו

בזמן גלות כל עם ישראל חש בצער על חורבן בית המקדש, אך כיום כשאנו בגאולה ב"ה, אנו מתקשים בכך.

ממי לומדים תורה?

עין איה שבת א פרק ב פסקה י"ט - כ"ב

*הפרטים הקטנים בונים את העיקרון של התורה. *אין להשוות בין התורה לחכמות אחרות. *תורה לומדים רק מאנשים שהתורה היא מרכז החיים שלהם. *מצוות דאורייתא הם ציווי בעצם הדבר ואילו מצוות דרבנן המצווה היא רק לשמוע לקולם.

תכלית המצוות

עין איה שבת א פרק ב פסקה ט"ו

עין איה שבת א פרק ב פסקה ט"ו

נחשים בבור הגלות

עין איה שבת א פרק ב פסקה יד

לעיתים מאורך הגלות שוכחים שצריך לשוב הביתה, שהגלות היא מקרית ויש לנו מקום משלנו. גלות יוסף כמשל לגלות עם ישראל.

הלל והודאה- הודאה על הניצחון והלל על הרווח

עין איה שבת א פרק ב המשך פסקה יג

להודות על נס זה פשוט החידוש הוא שיש על מה להלל, במלחמה עם יוון הרווחנו משתי בחינות. תוספת לסיום על המלחמה שלנו, מבט של נצח מנצח מלחמה, לחיות את העתיד.

מעלת גירסא דינקותא והרווח שקיבלנו מהיוונים

עין איה שבת פרק ב פסקאות ו, יג

ו. החשיבות של גירסא דינקותא אינה רק בזיכרון אלא בבניין האישיות של האדם לקניית דעת תורה. יג. מכל משבר אנו מתגדלים ויוצאים נשכרים בעוד קומה שנבנית כך מחנוכה הרווחנו את יפיפיותו של יפת לאוהלי שם ועלינו להלל ולהודות על כך.

שיחה ליום הזיכרון לשואה

סיפור משפחתו של הרב גנץ בשואה, התייחסות לשאלה "איפה לוקים היה בשואה?". היחס לקרבה של יום הזיכרון ליום העצמאות.

הבסיס של כוח הרצון

עין אי"ה שבת א' פרק ב' פסקה ד'

יש באדם כוחות בלתי נשלטים, והם נועדו לאפשר לשכל לפעול בדברים עליהם הוא שולט, כמו באדם, כך גם באומה ישנם דברים שפלים שכביכול מעל קרקע לדברים הגדולים.

איך מוצאים אושר בחיים?

עין אי"ה שבת א' פרק ב' פסקה א'-ב'

העושר אינו מקנה אושר, אושר נובע מאמונה. ממשמעות בחיי, יש באד צלם אלוקים שדורש ממנו למצות את כוחותיו, וכל עוד האדם לא ממצה את יכולותיו, הוא חי בתחושה שהכל הבל. גם לעושר יש תכלית.

בין הגוף והחכמה - מוסר פנימי

עין אי"ה שבת א' פרק ב' פסקה ג'

יתכן יחס של זרות בין הגוף והחכמה, שכן הגף עשוי מתאוות גשמיות והחכמה מדברים מופשטים. לכן צריך שתהא השלהבת עולה מאליה, צריך מוסר פנימי שגורם לגוף לעשות את המעשה הנכון גם ללא הסברים.

אני לא מתחבר לזה - אז מה?!

עין אי"ה שבת א' פרק א' פסקה פ"ח

ההתרגשות וההתלהבות חשובות מאוד בעבודת ה', אבל אוי ואבוי אם יביא את האדם לזילזול בגדרי עבודת ה', המצוות ההלכה וכו'. הצלחה היא רק הצלחה שנספגת בתוך ליבו של אדם.

דרך אחידה בפסיקת הלכה

עין אי"ה שבת א' פרק א' פסקה פ"ה

לכל תלמיד חכם יש דרך משלו בתורה בהתאם לאופיו , תכונותיו, מידותיו ונטיית מחשבתו, והוא פוסק הלכות בדרכו באופן עקבי. כאשר האדם מורה הלכה בפני מרא דאתרא, מלבד החוצפה שבדבר, הוא פוגע בקבלת התורה באוזני השומעים.