מקור החוצפה של עיקבתא דמשיחא והתרופה אליה

אורות ישראל פרק ו' פסקה ד'

הציונות החילנית הרגישה שהרוח סותרת את העצמיות, את החופש, את העמידה על הרגליים בכוחות עצמנו. לכן היא התנתקה מהרוח, ופנתה לחומר כדי לבנות עצמיות חזקה. התרופה לזה היא ההסברה שהרוח לא סותרת את החומר ואת העצמיות. צריך לבנות ציבור שיהיה מחובר לקודש ומחובר לחיים, ואז לא יהיה לציונות החילונית במה להילחם.

תפקיד הגלות בתהליך הגאולה

אורות ישראל פרק ו' פסקה ד'

בגלות, עם ישראל ביסס את עיקרו על הרוח, כדי שבמפגש עם החומר בתהליך השיבה לארץ, לא יכשל, כמו שנכשל בבית ראשון ושני.

התפקיד של עם ישראל לאורך הדורות – החיבור בין הרוח והחומר

אורות ישראל פרק ו' פסקה ד'

יש לעם ישראל אתגר מיוחד, לחבר בין הרוח והחומר בצורה נכונה. בבית ראשון היתה עוצמה רוחנית גבוהה שהביאה לעבודה זרה ותאוותנות, ואילו בבית שני האתגר היה לפעול למען הכלל. בגלות עסקנו רק ברוח כדי שלא ניפול שוב לחומר, אך כעת תפקידנו להשליט את הרוח גם על החומר.

הקם לנו רועים שבעה

על ניסיך שבכל יום עמנו

מוסיף והולך עד הגאולה

הסיבה לנצחיות ישראל

אורות ישראל פרק ו' פסקה ד'

החיים זה האיזון בין הרוח לחומר. הלאומיות הכללית מושתתת על החומר, לכן האומות לא נצחיות. הלאומיות הישראלית מושתתת על הצימאון לא-ל חי, על אידיאלים רוחניים, לכן עם ישראל קיים לנצח.

המצוות מזינות את הלאומיות הישראלית- המשך

אורות ישראל פרק ו' פסקאות ג'-ד'

אורות ישראל פרק ו' פסקאות ג'-ד'

המצוות כחומר המזין את הלאומיות, הן הַמְּפַתחות את הלאומיות הישראלית

אורות ישראל פרק ו' פסקה ג'

כמו שבאדם יש חלק נפשי וחלק רוחני, וכל אחד מתפתח בצורה שונה, כך הלאומיות הכללית נובעת מהצד הטבעי-תועלתי, והלאומיות הישראלית נובעת מהמוסריות

הצד הרוחני שבזיכוך הכללי תלוי בזיכוך של כל פרט

אורות ישראל פרק ו' פסקה ב'

האדם נמדד בעיקר ביחס לקישורו לאומה, אך בנוסף לזה, על הפרט לזכך את עצמו רוחנית כדי שתיבנה הקומה הרוחנית הדרושה לאומה

תפקיד הגלות- חיזוק הקשר של ישראל לקב"ה

אורות ישראל פרק ו' פסקה א'

הופעת החיים הצטמצמה בגלות, עם ישראל הופיע פחות, וממילא השכינה גם כן פחות הופיעה, כדי שייבנה הקישור המחוייב של עם ישראל במקורם- בקב"ה

הלאומיות הישראלית מול הלאומיות הגויית

אורות ישראל פרק ו' פסקה א'

הלאומיות הגויית מבוססת על שיתוף פעולה לתועלת החיים לעומת הלאומיות הישראלית שהיא כלי להופעת הלאומיות הרוחנית שנועדה להביא לעולם את הצימאון לא-ל חי ואת הטוב הכללי.

יחודיותה של הלאומית הישראלית

אורות ישראל פרק ו' - הקדמה

בפרק זה הרב קוק מסביר שהלאומיות הישראלית שונה בעצם מהלאומיות העולמית, היא לא עוד כישרון שמופיע, אלא רעיון אלוקי גדול.

היחס בין התשובה הישראלית לתשובה הנוצרית

אורות התשובה פרק י"ב פסקאות ט'-י"א

החטא שייך בפרטים והכלל לא חוטא; היחס בין התשובה הישראלית לתשובה הנוצרית השקרית

היחס בין הגוף לנשמה בתהליך התשובה

אורות התשובה פרק י"ב פסקה ח'

הסכנה שיש בתשובה שיכולה להוביל לתהליך הפוך מהרצוי; מהי הדרך להתמודד עם סכנה זו ולשוב בתשובה שלימה

חידוש הבריאה ממקורה של התשובה

אורות התשובה פרק י"ב פסקאות ו1, ז, ח

האורות הגדולים באים לידי ביטוי במעשים הקטנים; ע"י המוסר חוזרת הבריאה למקורה; התשובה קדמה לעולם- מראש נוצרה ע"מ שיחזור כל הזמן אל המקור.

קידוש ה' של הנופלים

עם ישראל קונה קומה מכח המלחמה, מסירות נפש זה קומה אחרת, יש מעלה של פעילות בעולם הזה ויש מעלה יותר עליונה של מסירות נפש.

חשיבות התשובה המעשית בביטוי ובהשפעה על העולם הרוחני

אורות התשובה פרק י"ב פסקא ו'

יש חשיבות גדולה לתשובה המעשית בהשפעתה על הנפש, משום שהתורה במצוותיה נותנת את כל הצרכים הנפשיים הדרושים; תיקון עולם המעשה מתקן את עולם הרוח שחייב לבוא לידי ביטוי בפועל

החטא הוא מקור השנאה

אורות התשובה פרק י"ב פסקאות ד'-ה'

כיצד החטא גורם לשנאה והתשובה לאהבה; הבסיס לחטא מציאות האדם ב'עלמא בפירודא', וזה גורם לאדם להיות לא שיטתי ועקבי, ולכן תשובה עליונה מביאה את האדם ל'עלמא דיחודא'

התשובה מגלה את תוכן החיים היסודי

אורות התשובה פרק י"ב פסקאות ב' ו-ג'

התשובה מופיעה את מידת הגבורה ומגלה את עומק תוכן החיים.