ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים רצט ז

סעיף ז | המבדיל ויושב לאכול[עריכה]

רבינו יונה: המבדיל על שולחנו במוצאי שבת פוטר את היין שבתוך המזון.

⤶ הראשונים נחלקו באיזו מציאות מדובר:

◄ רא"ש: אפילו אם הבדיל לפני נטילת ידיים.

◄ תוספות ומרדכי: רק אם הבדיל לאחר נטילת ידיים.

☜ שו"ע: המבדיל פוטר יין שבתוך המזון אפילו אם הבדיל לפני נטילת ידיים. ויש אומרים שרק אם נטל ידיו פוטר.

רמ"א: אם הבדיל לפני נטילת ידיים צריך לברך ברכה אחרונה על ההבדלה (כלומר לדעת היש אומרים (משנ"ב)).

⤶ לדינא: ספק ברכות להקל ופטור מברכה ראשונה (כשמבדיל בתוך סעודה ששתה בה יין), וכן מברכה אחרונה על ההבדלה (משנ"ב).

1. אם לא נטל ידיו אבל קבע עצמו לסעודה לפני ההבדלה:

◄ למג"א: פוטר לכו"ע.

◄ לאליה רבה וגר"א: לא פוטר למ"ד שצריך דווקא נטילה (משנ"ב בסימן קעד, ד).

2. מותר לעשות הבדלה לאחר נטילת ידיים, ואין זה הפסק, כיוון שההבדלה אינה נחשבת הפסק כיוון שלא יכול לאכול בלעדיה את הסעודה (שם).

[עריכה]