פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט עט ה
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ה[עריכה]
טענו: מנה לי בידך, ואמר: לא היו דברים מעולם, ועדים מעידים שהלוהו, וחזר ואמר: פרעתיך, הוחזק כפרןא לאותו ממון, וחייב לשלם, ואין המלוה צריך לישבעב (ב"מ יז,א). ודוקא לאותו ממון הוחזק כפרן, אבל לא לממון אחר, ונאמן עליו בשבועתוג, כשאר כל אדם (ב"מ טז,ב).
כפר בק' והוחזק כפרן בנ': מבואר בסי' עה,ד שיכול להישבע על הנ' האחרים.
א. הוחזק כפרן: קצות – מקשה מדוע בהוחזק כפרן שוב אינו נאמן לטעון שהחזיר, ואילו בגזלן שהוא חמור יותר, כן נאמן לדעת רוב הפוסקים (ראה בסיכום לסי' עה,יג). ועונה שכפרן חמור יותר בגלל שכפר בפני בי"ד, ולפי"ז הגוזל בפני בי"ד גם לא יהא נאמן. ור' יונה הסובר שאי"צ לכפור בפני בי"ד, כנראה סובר כמ"ד שגם גזלן אינו נאמן, ואולי הסברא של מ"ד שגזלן אינו נאמן היא שסובר כר' יונה שבהוחזק כפרן אי"צ לכפור בבי"ד.
ב. שווי החפץ: ריב"ש,ב"י: התובע נאמן אף על שווי החפצים, וא"א לחייבו שבועה ע"כ.
ש"ך: צ"ע מדוע, הרי על זה לא הוחזק כפרן. נ"ל כוונתו, שדמי לכפר בק' והוחזק כפרן בנ', שנאמן על הנ' האחרים, וא"כ אצלנו אף שודאי כפר לכל הפחות בחפץ לפי שוויו ע"פ טענתו והוחזק עליו כפרן, מ"מ אין ראיה שהוחזק כפרן על שוויו לפי התובע, וצריך להיות נאמן ע"כ.
ג. בשבועתו: סמ"ע – כלומר, אע"פ שנאמן על ממון אחר מ"מ צריך תמיד להישבע עליו, וכמבואר בסימן עא,יג שאפילו כשיש לו שטר בנאמנות צריך להישבע.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.