פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט רנג יג

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:חושן משפט רנג יג

סעיף יג[עריכה]

שכיב מרע שאמר: תנו לפלוני שוה ק"ק זוז מייני, והחמיץ קצת מהיין, ההפסד לפי חשבון. וכן אם אמר: תנו לו מדמי ייני ק"ק זוז, ונמכר ונאבדו קצת מהמעות, ההפסד לפי חשבון. אבל אם אמר: תנו לו ק"ק זוז מייני, בין אם החמיץ קצת מהיין או נמכר ואבדו קצת מהמעות, כל האחריות על היורשים, ונוטל המקבל ק"ק זוז שלמים. ואם נתייקר, לעולם הריוח ליורשים בכל ענין שאמר, ואין נותנים לו אלא ק"ק זוז. וכן אם הוזל, ההפסד ליורשים. הגה: נתן לו דבר מסויים, כגון חבית אחת בין החביות, ונאבד אחד מהן, ההפסד על המקבלא (הרשב"א ור"ן ומרדכי פרק המקבל והמגיד פי"א דזכיה). צוה ליתן לאחד מנה מנכסיו, וצוה לאפוטרופסין לברור לו היפה, ובירר לו מנה יפה ונאבד, צריכין ליתן לו מנה אחר, הואיל ולא סיים הנותן, רק אמר ליתן מנכסיו (ב"י בשם הרשב"א).

גיטין סה,ב: גניבא יוצא בקולר הוה, כי הוה קא נפיק, אמר: הבו ארבע מאה זוזי לרבי אבינא, מחמרא דנהר פניא... חמרא לא קאמר, דמי חמרא לא קאמר, מחמרא קאמר... כדי לייפות את כחו. [רש"י: לכך לא פירש לא זו ולא זו כדי לייפות את כחו שיהא לו כל היין שלו אחריות שאם אמר תנו לו יין אם החמיץ מן היין מאה חביות היו היורשין אומרים לו שלך החמיץ ואי אמר דמי חמרא ומכרו ממנו קצת ואבדו המעות אומרים לו אבדו מעותיך הלכך אמר מחמרא דמשמע יין ודמיו שהכל אחריות לו.]

ריצב"א: אם אמר תנו יין והחמיץ, או שאמר תנו דמי היין ואבדו המעות, כל ההפסד על המקבל, כפשט לשונו של רש"י. ראיה - בבכורות יח,ב נאמר שהמפקיד טלה בעדר חברו ומת אחד מהם, יכול החבר לומר לו ששלו מת, כי המע"ה.

תוס',רא"ש,שו"ע: אין כונת רש"י שכל ההפסד עליו אלא מפסיד באופן יחסי לחלקו. לא דמי למפקיד טלה, כי שם זה דבר מבורר ולכן יכול לומר שאולי שלו מת, אך אצלנו לא בירר לו יין או מעות מסוימות.

א. סיים מספר חביות: תוס',רשב"א,שו"ע סע' יט,רמ"א: אם נקט בפי' במספר חביות הוי דבר מסויים, וכל ההפסד על המקבל.

רא"ש: לא הוי אא"כ אמר במפורש איזו חבית נותן.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.