פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים ערה ג: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.)
 
(Added ben shmuel book.)
 
(3 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 4: שורה 4:
== סעיף ג | אחד מהשנים לא יודע לקרוא ==
== סעיף ג | אחד מהשנים לא יודע לקרוא ==


◄ '''תרומה (ע"פ הטור), סמ"ג והגהות מימוניות:''' אם קורא עם אשתו (שלא יודעת לקרוא), או אם אחר שלא יודע לקרוא, אסור, כי עיונם אינו גדול כדי שיחשב שהם שניים הקוראים בספר.
'''''''''' תרומה (ע"פ הטור), סמ"ג והגהות מימוניות: אם קורא עם אשתו (שלא יודעת לקרוא) באותו ספר, או אם אחר שלא יודע לקרוא, אסור, כי עיונם אינו גדול כדי שיחשב שהם שניים הקוראים בספר.


◄ '''ר"י וסמ"ק:''' אם מבקש מאחד שלא יודע לקרוא שישגיח שהוא לא יטה מותר, אבל אשתו אסור כי דעתה קרובה לדעתו.
'''''''''' ר"י וסמ"ק: אם מבקש מאחד שלא יודע לקרוא שישגיח שהוא לא יטה מותר, אבל אשתו אסור כי דעתה קרובה לדעתו.


◄ '''שבלי הלקט:''' מותר לקרוא אם השני נמצא לידו ומשגיח עליו, גם אם השני לא יודע לקרוא, ואף באשתו.
'''''''''' שבלי הלקט: מותר לקרוא אם השני נמצא לידו ומשגיח עליו, גם אם השני אינו יודע לקרוא, ואף באשתו.


<blockquote>☜ כך פוסקים '''טור ושו&quot;ע.'''
<blockquote>☜ כך פוסקים טור ושו&quot;ע.


⤶ דווקא אם מבקש, אבל אם לא מבקש אסור אפילו אם יש הרבה בני בית, שמא לא ישימו לב למעשיו '''(משנ&quot;ב)'''.
⤶ דווקא אם מבקש, אבל אם לא מבקש אסור אפילו אם יש הרבה בני בית, שמא לא ישימו לב למעשיו (משנ&quot;ב).
</blockquote>
</blockquote>


[[קטגוריה:בן שמואל]]
[[קטגוריה:בן שמואל]]

גרסה אחרונה מ־20:57, 22 בדצמבר 2020


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

No result


סעיף ג | אחד מהשנים לא יודע לקרוא[עריכה]

תרומה (ע"פ הטור), סמ"ג והגהות מימוניות: אם קורא עם אשתו (שלא יודעת לקרוא) באותו ספר, או אם אחר שלא יודע לקרוא, אסור, כי עיונם אינו גדול כדי שיחשב שהם שניים הקוראים בספר.

ר"י וסמ"ק: אם מבקש מאחד שלא יודע לקרוא שישגיח שהוא לא יטה מותר, אבל אשתו אסור כי דעתה קרובה לדעתו.

שבלי הלקט: מותר לקרוא אם השני נמצא לידו ומשגיח עליו, גם אם השני אינו יודע לקרוא, ואף באשתו.

☜ כך פוסקים טור ושו"ע.

⤶ דווקא אם מבקש, אבל אם לא מבקש אסור אפילו אם יש הרבה בני בית, שמא לא ישימו לב למעשיו (משנ"ב).